2024/10/1　＜ある生徒さんの質問に答えるためのメモ　餡子の話＞

　　頭の中を整理するためのメモ。

　　あるオンラインレッスンの生徒さんからある提案を受けて思案中・・・

　　その生徒さんは、動功を学びたいということで、動功だけの個人レッスンを不定期で行っているのだが、本人はなかなか上達しないと感じ、「実際には動功は套路と共に学ぶ必要があるのではないか？」と考えだしたという。「動功と套路は相乗効果があるに違いない、ならば、套路（２４式）も学ぶ必要があるのではないか？」ということで、私に意見を聞いてきた・・・・

　　簡単に答えれば、その通り。ぜひ２４式も学びましょう！、ということになる。

　　が、んん？　彼の問いにはどこか立ち止まって考えさせられるところがある。どこだろう？

　　実は、動功だけ学ぶ人、というのは滅多にいない。

　　通常、内功を学ぶ人は、タントウ功と動功をセットで学ぶ。混元太極拳のベースは気功法なので、本国では気功法だけ学んで套路はやらない人もいる、と聞いたことがあった。気功法というのが、ここでは”内功”（内側、丹田の開発）と呼ばれ、静功（タントウ功）と動功を指す。

　　太極拳の套路というのは技を連ねた動作の流れで、一路と二路があるが、二路は実践、一路はその基礎をなすという位置付けがあり、一路は気功法的に学ぶ。気功法的に套路の動作を行うことができるようになるのが一路を学ぶ目的で、その基礎ができた上で二路をやれば、太極拳の実践的な動きになる。が、もし一路で気功法的な動きを学ばずに二路をやってしまうと、少林拳や長拳、空手などの外家拳と変わらないような力の出し方になってしまう。つまり、内功があるからこその太極拳で、内功なしに太極拳をやっても太極拳の技にはならないから、太極拳もどき、にしかならない。

　　ということで、内功（静功と動功）は套路の動作の”餡子”のようなもの。

　　そしてこの”餡子”自体は、そもそも太極拳だけに使うものではない。この”餡子”は道家が養生法として編み出した功法、中医学の核心に位置付けられるものだ。

　　中医学における人体の三宝「精気神」、これらのエネルギーを蓄え、循環を行うのが内功の目的だが、これが太極拳の”餡子”になる。形ができても餡子が少なければ威力がない。生命力が少ない、ということだ。

　　端的にいえば、生命力を上げる、威力を増す、というのが内功。これなくして武術をやっても踊りにしかならない・・・

　 AI による概要

中医学における「精気神」は、人体の生命活動の根本を示す「三宝」として知られています。

「精気神」のそれぞれの意味は次のとおりです。

「精」は人体を構成する基本物質で、成長や発育のための生命エネルギーを指します。両親から授かり腎臓に貯蔵された「先天の精」と、飲食物を消化・吸収して得られる「後天の精」があります。

「気」は生命活動の原動力（エネルギー）を表します。気の種類には「元気」「宗気」「衛気」「営気」などがあります。

「神」はすべての生命活動の統率者（こころ）を意味します。広義には人体の生命活動の外的な現れ、狭義には精神・意識・思惟活動を指します。

　　このように太極拳の練習のあり方を思い出した上で、冒頭の生徒さんの問いを考えると、動功を上達させるために必要なのは、まずは静功だということになる。

　　動功がただの”動き”にしかならず、餡子が感じられないとしたら、餡子を増やす必要がある。これが静功だ。

　　ただ、立つ、座る、という功法だが、外側の動きを止めることにより、内側の動きが活発になる。深く眠っている時に新陳代謝、免疫作用が活発になるのと同じだ。疲れた時、病気の時に静かに横になる、眠るのはそのためだ。動いていては傷もなかなか良くならない。　　

　　外側を止めて内側の動きを高めて、意識も内側に集中させる。

　　これが一番の養生法であり、内側のエネルギーを高める方法だ。

　　そうやって丹田の気（餡子）を増やしてから動功をすると丹田の動き、気の流れを感じられるだろう・・・

　　が、かといって套路が動功に役立たないとは言えない。

　　通常は動功→套路、で、動功をやることによって套路の動きが理解できるのだが、套路のある動きがどの動功をベースにしているのかを意識して行うことで、套路自体が動功になる。同じ理屈で、最終的には套路自体が、タントウ功になる（という）のだが、どちらにしろ、その境地に至るにはかなりの年月がかかるだろう・・・

　　では私はその生徒さんにどうアドバイスをすべきなのか？

　　まず、タントウ功を積極的にやることを勧める。坐禅も併用するとさらに効果的。いずれにしろ静功はマスト。

　　その上で２４式を学ぶかどうかは、本人の興味次第。太極拳自体に興味があるなら学べばよいし、興味がなければ無理して套路を学ぶ必要はないかなぁ。もしくは、套路を全て学ぶのではなく、練習している動功に関連した式を取り出して、単式を教えてもよいかも。そもそも太極拳の套路は流してやるのが目的ではなくて、単式で取り出して技も研究しながらやるもの。単式をいくつか学んでいくうちに太極拳の套路がどういうものかも分かってくるだろうし。

　　ということで、結論としては、まず静功、そして興味があれば単式練習。

　　これでいきましょう！

2024/9/30

 　足を使うにも丹田が必要・・・というのは、体が落ちてしまうと足の骨も一塊になってしまうからだ。

　王子の最近の「浮見」に関する動画はとてもレベルの高い内容だが、「浮身」は太極拳的に言えば胴体の中で丹田が広がった状態だ。丹田を作ることによって内側から骨をバラバラにする、その結果、”浮く”。胴体が気の体となった状態だ。

　胴体が浮くときは足に根が生えたようになってどっしりする。上虚下実となる。そして動きは俊敏になる。

　王子のような体使いができるのは達人だ。

　が、私たちが最初に知っておきたいのは、上の動画の６’４５”あたりで話している、腰椎5番と仙骨の癒着、これがあると腿は骨盤と癒着し股関節はうまく機能しない。大人の大部分はそうなっている。だから、太極拳の練習では、まずこのあたりの癒着をとっていく練習が必要になる。これができないまま太極拳をし続ければいつか膝や股関節に支障が出てくる。

　太極拳の内功はそのための準備をするものだ。丹田を回すことで、内側から骨と骨の癒着を引き剥がしていく。そしてその前提として、丹田をつくる功法がタントウ功、坐禅だ。気を溜めるにはしばし静止するのが合理的。　２０代前半までならタントウ功は少なめでいい。先天の気がまだ多いからだ。・・・＜続く＞

2024/9/27

   体重を足に落とす。当たり前のことのように思うのだけど、それが難しい。

　「足に気を下ろせ！」と言われて、それがすぐにできるようになればかなりレベルが高い。最初のうちは、足に気が下りているのか否かが自分で判断できない。

2024/9/24

　　足の関節について説明したレッスンの一部を動画にアップしました。

　　足の中を動かすのは難しいので、手で導くのがおすすめ。

　　ということで、手で要領を理解してから足へと進みました。

　　足・足首が子供のように動くようになれば、膝は足で操作することが分かります。

　　私たち大人はもはや足・足首が不自由なので太ももで膝を操作している・・・これが膝を痛める理由です。（改めて解説します。）

2024/9/18

　前回のメモの続き。

　そろそろ結論に入りたいところ。

   AさんとBさんの中腰姿勢、注目してもらいたいのは脛から下です。

　上の動画の子を見てみると、しゃがむ時に、頭から会陰まで、つまり「胴体」は杭（円柱）のようにまっすぐなまま。円柱の胴体の形を全く変えないまましゃがもうとしているのが分かります。

　もう少し大きくなれば、前屈みもできるのでしょうが、最初は前屈みになれないんだ〜（なるほど）

　まさにタントウ功のタントウは『站桩』（杭のように立つ）という意味ですが、やっと立ち上がった子供の体は杭にしかならない（折り曲げられない）ようです。

　そうすると、どうやってしゃがむのか？

　　最初のトライは失敗。お尻を落とそうとしてひっくり返りそうになる。

　　そして再度トライ。

　そして下の４枚は、立ち上がり方。

2024/9/13　＜AさんとBさんのしゃがみ方から学ぶこと　子供と大人の違い＞

　　昨日の最後の問いに対し、私なりの回答を書いてみます。

　　　太極拳に限らず、それなりに体を使おうとするなら、子供のようにしゃがめる必要があります。でないと、パフォーマンスがかなり下がります。Bさんがひたすらジョギングをしたらいつか膝や足首、その他に支障がでる可能性は大きいです

　　　太極拳の場合は、基本姿勢が”腰を落とした”姿勢なので、正しくしゃがめる必要は大です。

　　　腰を落としているつもりで、体を落としてしまっている（尻餅状態になっている）のが実際には多いのが現状。それはそもそも正しくしゃがめないからです。Bさんのようにしゃがんでいては正しい馬歩や弓歩はできません。しゃがむ練習はバレエのプリエと同じ、基本中の基本功です。

　　　”しゃがむ”というのは、”体を緩めてエネルギーを溜めている姿勢”。

　　太極拳の虚霊頂勁から始まる一連の要領は何も太極拳だけの要領ではありません。

　　全身を連動させて一つにして動くための要領、すなわち、子供のような体の使い方をする要領です。

　　　しゃがむ時にも沈肩は必要だし、含胸、抜背、塌腰が必要です。

　　　大人はしゃがむという動作を下半身の動作だと思いがち。

　　　かがむ、とか、しゃがむ、という動作は全身の動作です。

　　　太極拳の弓歩や馬歩も全身動作です。下半身だけではどうにもならない・・・

　　　腕は上半身の動き、脚は下半身の動き、といつまでも上半身と下半身を分断して考えていると太極拳の動きにはなりません。

　　　最近、腰の王子の「ここからクルン♪」体操が、実は下半身で腕を回す練習でもあることを知りました。実はあの体操は太極拳の腕の動きにそのままなっています。

　　　『力は踵から出る』、すなわち、拳の力は踵、足から繋がっている。

　　　膝から下でしゃがめるようになると、とたんに質が変わります。

　　　下半身の力、というとすぐに股関節や腿を思い浮かべますが、脛から下を開発しないことには土台ができません。

　　　ということで、またここで問います。

　　そもそも、AさんとBさんは、何を違えて描かれたものでしょう？

　　上半身は全く同じです。下半身のどこを意識的に変えて描かれているのか？　そこがポイントです。

2024/9/12　＜背屈と底屈は下肢を制す　脛下で膝が曲がる　しゃがみ方　その１＞

　　足の背屈・底屈が子供の時と同じくらいできれば、膝が痛むことはないだろう。

　　股関節や腰が悪い人も必ずといってよいほど背屈と底屈が苦手だ。

　　背屈と底屈は赤ちゃんの時に訓練してきたもの。手足のグーパー、グーパー、そしてずり這い、ハイハイなどで足の指や足底筋膜を鍛えている。これができるから赤ちゃんはその他の筋肉が未発達でも立つことができるようになるのだ。

2024/9/10　＜全てを緩めては行けない　健康法の原点＞

　あるシニアの友人が子宮脱になったという話を聞いて、最近考えていたことの回答が見つかった。

    オンラインで教えている生徒さんの多くは現地で簡化２４式を学んでいる。

　昨日のレッスンでは背屈・底屈を丁寧に教えていたが、そこから発展して、搂膝拗步の拗步の仕方を細かく見せてもらった。レッスン後もいくつか動画を見てみた。

　簡化の教える時には、「腰を緩める」とか「腰を落とす」、そして「付け根を緩める」（股関節を緩める）といった、”緩める”や”落とす”という言葉がよく使われている。

　なるほど〜

　”緩める”とか”落とす”とだけ言われるものだから、ますます体が落ちていくのかも。

　肝心なところまで緩んでいるのだ。

　それは、そう、会陰や肛門だ。

　ここは絶対に緩めない。引き上げておく。

　引き上げができれば引き下げもできるようになる。

　引き下げは”緩める”のとは違う。

　結局、『放松』の仕方の問題。

　私が師父にタントウ功を学び始めたころは、師父は女性の生徒さんには最初から恥骨を持ち上げろ、と言っていた。私は日常生活で気づいたら引き上げる、落ちていたら引き上げる、という練習を癖がつくまで繰り返すように言われた。

　ただ当時の師父は男性に対しては、全身がある程度緩んでから、会陰や肛門を引き上げるように教えていた。最初から上げさせると力が抜けない、という理由だった。

　が、最近師父と話していたら、今は男性に対しても最初から提会陰や提肛を要求するらしい。そこだけ閉めて、それ以外の全身は緩める。そうすれば丹田に気が溜まる。

　実は、『提膝』も一番大事なのは会陰、下を引き上げることだ。

　ここが引き上がらないと腿上げになってしまう。

　下げたまま太極拳をやると、痔になったり膝や股関節を壊す結果になりやすい。

　”緩める”という下向きのベクトルばかりが強調されるが、実は、その反対の”引き上げ”という上向きのベクトルの要領も多いのだ。

　　先週は、眉毛を上げると提膝が簡単、腰椎が伸びる、と面白おかしく伝えたが、眉毛を上げると会陰は引き上がる。

　　提膝には足の背屈底屈が正しくできる必要がある、と今週は教えているが、足の背屈底屈も会陰と連動する。もし足首を動かしても会陰の奥が動かないとしたら、背屈と底屈は正しくできていない。

　　昨夜のレッスンで搂膝拗步をしてもらった時、「踏实」というような要領がある、と生徒さんから教わったが、この足を前に踏み込んで、しっかり踏んだ時は、必ず会陰は引き上がっている。というのは、しっかり踏んで足裏から地面へと気が流れる時は土踏まずは必ず上がっているからだ。土踏まずが下がっている時は会陰が落ちている。夕方になって足がむくんで大きくなるのは、体の力が減って会陰が下がってくるからだ。

　　簡化でほとんど見られない『圆裆』も、言われてみれば、会陰を引き上げた結果できるものだ。ただ股を開いただけではどれだけ開いても『圆裆』にならない。

　上のいわゆる”師”というレベルの人たちは必ず会陰がものすごく引き上がっている。

上の崔老師や馮老師は、ぴちぴちのズボンを履いているから股間が見やすく、キュッと引き上がっていて美しい。下の劉師父は前後開脚をしているが、前後開脚をするには会陰をかなり引き上げる必要がある。

　私は以前、馮老師は睾丸を動かしてみせたことがある、と聞いたことがあるが、それを劉師父に言ったらそれは周天をしていれば自ずからできるようになる、と言っていた。私の勝手な憶測だが、男性は股間に意識がいくことが多いだろうが、女性は股間に比較的無意識なのでは？問題があって初めて向き合うようなところがある。日頃から背屈や底屈をしながら内側の筋肉を動かして子宮が落ちてこないようにするのはどうだろう？

　加齢とともに内臓は落ちていく。太極拳が養生法と言われるのは、下を引き上げないとできない拳だからだ。会陰の引き上げというのは、健康法の原点だ。会陰を引き上げないでスクワットをしていたら意味がない・・・筋肉をどれだけ肥大化させても内臓を養うことはできないのだ。

　放松（力を抜く）というのはただ力を抜くのではなくて、体の内側が伸びるようにすること。それには上向きと下向きのベクトルが必要になる。ただ下に引っ張っても内側の隙間は開かない。

　　↓先月使った画像。

　　上段のヨガのポーズ。

　　左は会陰が引き上がっている。右はほとんど引き上がっていない。やはり左が良い。

　　（引き上げないと背骨が伸びない。実際、左の方が背骨が伸びている。）

　　下段の練功服の広告写真。ただの真似っこのポーズだと分かるのは会陰がみな落ちているからかも。

2024/9/8　＜『提膝』から学ぶこと＞

　今週は引き続き『提膝』絡みの練習。

　『提膝』を教えようとしていたら、結局、下肢全ての関節を総動員しなければならないことに気づいてしまった。

　結論から言えば、『提膝』がきちんとできるなら、

　①骨盤（寛骨）と大腿骨を分離して使えている

　②膝のお皿が大腿骨と分離して動いている

　③足首の背屈と底屈が足の指の力ではなく距骨の動きで行われている

　つまり、股関節、膝関節、足関節が全て構造通りに動いている、ということだ。

　教えていて気づいたのは、練習をするなら、③の足首の背屈・底屈の練習からすべきだということだ。いきなり①をやろうとすると、そもそもそれができているのかどうかが自分で判断できない、という生徒さんが多い。

　面白いのは、「できているのかどうか分からない」という時は、ほとんどの場合ができていない。できている時は、できているのが分かる。（「私は悟っているのでしょうか、どうなのでしょうか？」と聞く人は悟っていない、というのと同じ？）

　①ができているのかどうか判断する一つの方法が、②だが、これも、膝のお皿が動いているのかどうか分からない、という人がいる。この場合は、単純に膝回しをしてもらう。普通、膝回しをする時は膝のお皿と大腿骨や脛の骨の間に隙間をとろうとしているはずだ。膝をゴリゴリさせて膝回しをする人はいないだろう・・・

　『提膝』は歩行時の後ろ足の蹴り足の動きに他ならない。

2024/9/3

    股関節を緩める前には必ず腰を緩める必要がある。腰と股関節は密接な関係がある。師父はいつも腰と股関節をセットで扱う。

　それは何故？

　腰の王子も、腰痛の原因は股関節がうまく使えないことだ、として、おじぎ体操を推奨する。

　今週のレッスンでは、生徒さん達に尋ねてみよう。
　
　なぜ股関節がうまく使えないと腰痛になるのか？
　そしてまた、なぜ腰が緩まないと股関節が使えないのか？

　自分でよーく考えてみるのも練習になる。

2024/9/2

　　今週のレッスンの題目。

　　先週からの流れで　『提膝』がらみ。

　　提膝というのは、結局『単腿』（片足立ち）。

　　ただ、”片足立ち”といっても、重心は体の中心。文字通り、”片足だけ”で立っているわけではない。

　　結論から言えば、左右の腸腰筋が働いて重心を体の中心に通して立っている。

　　＜下の画像＞

　　右　https://mainichigahakken.net/health/article/32-1.php

　　左　https://ourage.jp/karada_genki/exercise-stretch/346820/

　　上のような片足立ちは太極拳では行わない。（やっても実際の運動の役に立たない。）

　　というのは、

　　左側は片足のみで立ってゆらゆらしながらバランスを取る練習。太極拳やスポーツでは（サッカーをイメージすると分かりやすい）、ゆらゆらするような立ち方はするわけがない。

　　これに対し右側は、片足で立った時にバランスをとるために、上げた足の足首と前腿にロックをかけている。これは上げた足を固めることによってバランスをとっているのだが、こうすると、上げた足の股関節やその他の関節は自由に動くことができなくなる。上半身も固まっている。『抬膝』の典型的な姿だ。

　　では下のような片足立ちはどうだろう？

　　https://gooday.nikkei.co.jp/atcl/column/20/060500006/010600037/

　　こちらは上に比べて随分安定している。特に右側の足のあげ方は足首も抜けていて上半身も放松していてとても良い。このように上げるには腸腰筋を使う必要がある。腸腰筋は左右についているので、右を上げようとすれば左は降りる（連動する）。

　　ただ、右側の膝上げは、「９０度に上げよう」と思ったせいか、膝を上げる軌跡を間違えてしまっている。『提膝』なら膝は胸に近づくように上げる（そうすると腸腰筋が使える）。

　　左の画像に比べて右の画像の上半身の胸が前に出て放松がなくなってしまったのは、足の上げ方を間違えたせいだ。

　　『提膝』であれば、上半身は放松したままのはず。

　　と、このあたりは復習。

　　気づいたかもしれないが、提膝の時は足首の力を抜くのがポイント。

　　ここが固まると膝も固まる。膝が固まると膝のお皿が滑ってくれない。

　　膝が上がる時にお皿が上に滑らないと、寛骨（骨盤）が太腿と一緒に動いてしまう。

　　寛骨と大腿骨が引っ付いて動いてしまうということは、股関節が使えない、ということだ。

2024/8/31

　　提膝の大元は虚歩だ。

　　虚歩から膝の位置を高くしたのが提膝だ。

　　どうやって正しく虚歩をするのか？

　　虚歩を間違えると提膝はできない。

　　簡化２４式の起式、并歩から左足を虚歩にして膝を上げ、そして開歩になって着地、この部分に『提膝』が含まれている。

ランダムに動画を拾ってみました。

左上：https://youtu.be/XM5xnwPcNR4?si=T7WOB9cbu_4H0Ce8

右上：https://youtu.be/0DEc7anh2Ts?si=la8536eGjM4YL15a

左下：https://youtu.be/ILMj840r3sU?si=LpUxMcMI-my7X5pU

右下：https://youtu.be/RxQhocwB568?si=vy3aGTVIRMSr0uJ_

　この部分の動作は、相手と搭手（手を合わせた）状態で、相手に気づかれることなく回り込む時などに使われます。片足を動かした時に、合わせた腕や手を通して相手に察知されてはいけない。つまり片足を動かした時に体が動いてはいけません。

　骨盤が動くと体が動きます。

　だから、こここそ、大腿骨から動かす必要がある。

　上のクリップを見ると、右下の老師以外は、皆、左足を上げようとした時に体が右に動いています。これは骨盤が動いている証拠。骨盤から足を上げようとすると上げる前に体は反対側に移動させなければならない。骨盤を止めて太ももの付け根から動かせると、左足を上げようとする＝虚歩になる（足首の底屈運動が起こる）と同時に、右足は地面を踏む（右足首の背屈）になる。右足と左足の入れ替え運動だ。

　右下の老師は左足を上げようとして背が低くなっている。これは骨盤を落としてしまっているせいだ。これでも正しく動けない。

　虚歩のなり方、虚歩については改めて書く必要があると思うが、とても大事な点は、虚歩になる時は距骨が滑る必要がある、と同時に、膝蓋骨も滑る。

　提膝の時も膝蓋骨が上向きに滑る。

　膝蓋骨が滑らないと腿上げになる。

　股関節を緩める、というのは、寛骨と大腿骨骨頭の距離を開ける、ということだが、そうすると、必ず、膝のお皿は上方に滑る。

　膝のお皿の滑りが悪いと膝を痛める。

　と同時に、動く時に、膝のお皿が動くように動く、というのも大事だ。

2024/8/27　＜提膝　骨の上端と下端、隙間の武術＞

　『提膝』（膝を吊り上げた（結果吊り下がる））と『抬膝』（膝を上げる）の違いをはっきりさせようというのが先週からのレッスンの目標。

　実はこの違いが太極拳の核心に関係する。

　今すぐにできなくても、頭で理解をして、あとは、”それ”ができるように訓練していけばよい。

　ちなみに、『提膝』と『抬膝』の中国語での違いをchat GPTで調べたら、『抬膝」は日常的に行われる膝盖を持ち上げる簡単な動作、『提膝』は武術など特定の運動で行われる膝を意図的に上に引き上げる動作、とのこと。

　ん〜、”意図的に引き上げる”というところに恐ろしげな含みが入っていますが・・（苦笑）

　とりあえず、よく見る『抬膝』は下のような動画で紹介されていました。

　下の左側：https://youtu.be/jnMTejEW8VY?si=RgaChW7CRjEs0vE_

　右側：https://youtu.be/yjrNmL8R4H8?si=Eyp-pZgPpLSypasG

　　結論から言えば、『抬膝』では股関節が使えていない。

　　というのは、寛骨（骨盤）と大腿骨を一緒に動かしてしまっているから。

　　（股関節が使えないということは、大腰筋が使えない、腰も使えない、ということ）

　　「いや、膝を上げれば股関節は屈曲運動しているではないですか？」と思うかもしれないのですが、王子が動画で説明しているように、”膝”を上げよう、と意識した時点で、膝（という本当はないもの）を固めてしまっている→股関節も固まってしまう＝寛骨と大腿骨骨頭が一緒に動いてしまう。

　では『提膝』は？

　『提膝』を行うときは、ダイレクトに膝を上げようとはしません。

　「膝が上がるように」します。

　どうやって膝が上がるようにするのか？というと、

　背骨を長く下に伸ばして骨盤を立てたまま股関節屈曲をする、という感じです。

　言い換えれば、気を腹底の方まで沈めながら、含胸・抜背・塌腰をするということ。

　＜骨盤を立てたまま＝骨盤を動かさずに、大腿骨を動かす＞というのがポイント。

　（提膝で発勁をする際は、大腿骨を動かした後で寛骨を動かして、力を加えます。速い動きではそれを瞬時に行います。）

2024/8/19　＜大腰筋と内転筋の連動、『提膝』の意味＞

　股関節を屈曲させる時には、お腹から内腿に走る縦線（ライン）が消えないように・・・と生徒さん達に教えている。

　言い換えれば、股関節から脚を使わない、お腹から繋げて使う、ということだ。

　実は、これは大腰筋を使って脚を動かす、ということに他ならない。

　お腹から鼠蹊部を縦断して内腿に達する線・・・これは、大腰筋と内転筋を連動させる、ということだ。

2024/8/17＜股関節の緩み　お腹を伸ばせるか、腸腰筋が要＞

　　今日のレッスンでも鼠蹊部を緩める練習。

　　ヨガのチャイルドポーズから始まって、正座、正座からの膝立て座り、立ち上がり・・・と基本的な動きを、”下腹部を引き伸ばして太腿（内腿）につないだまま行う”という注意のもとにやってもらいました。

　　私はヨガのプロではないのですが、”股関節の屈曲”という観点から見た場合、下の２つのチャイルドポーズは全く質が異なって見えます。

、ちょうよう　　左側が正しい股関節の屈曲。このように屈曲できる人は、必ず、伸展も得意。

　　右側は屈曲が不完全なので、伸展は不得意。

　　ヨガのポーズも太極拳と同じで、そのポーズを作る過程がとても大事です。（過程で経をつないでいきます。ポーズを作った後で繋ぎ直すことはできない。）

　　左側の説明はhttps://yogajournal.jp/pose/80

　　なるほど。

　　まず、足の両親指をつけるのが一つのポイント。

　　そして、「ああ、そうだよね」、と思わせる記述が、最後の文章。

　　『両手の中指をまっすぐ前に向け、お腹を内側に引き入れて背骨を長く伸ばす』

　　”お腹を内側に引き入れて”：そう、これができないと股関節の屈曲は不完全。

　　そしてこの”お腹を内側に引き入れる”には会陰や肛門を引き上げる必要があります。

　　すると、伸ばした両手の中指と会陰や肛門が引っ張り合いになって背骨が伸びる・・・

　　太極拳の『抜背』になります。　

　　ということは、背骨を引き伸ばさないと股関節の屈曲は不完全ということ・・・

　　これに対して右側ポーズ。この説明はhttps://www.hotyoga-caldo.com/home/pose024.php

　　なるほど。ここでは、背骨を伸ばしているわけではなくて、背中や腰を丸くしてリラックスさせているとのこと。ならこれで良いのかも。

　　私が今日生徒さんにやってもらおうとしたのは左側の要領。

　　お腹が伸びるのが分かるはず。

　　実は、種明かしをすれば、有名な「腸腰筋（大腰筋と腸骨筋）」を使う、ということです。

　　太極拳が『腰と胯』を最大の武器としている（そのために丹田を使う）というのは、言い換えれば　『腸腰筋を武器とした武術』ということのはず。

　　腸腰筋を人一倍使う、いや、常に使う、指一本動かすにも腸腰筋を使わせよう、というくらいの拳だといえるでしょう。

　　だからか腸腰筋が抜けているようなものをみると、あれ？と思ってしまう。

　　このチャイルドポーズは立位になるとお辞儀になります。

　　あ〜、だから、腰の王子はおじぎ体操をやたらマニアックに教えるのね・・・

　　狙っているところは同じ。

　　が、動画を見ても、肝心なところは全て伏せられています（苦笑）

　　講座をとらないと教えてくれない・・・

　　ただ、私たちがおじぎの姿勢でどうなりがちで、本当はどうしたいか、ということは、下の動画の方が説明してくれています。（最初のイラストで全てが説明されています。イラスト上手！羨ましい。）

　　しかしながら、どうすればそうできるのか、については少し曖昧。（最終的には”脱力”）。その点、王子はものすごく細かく眼目を定めています。が、それを一つずつクリアしていくのはなかなか大変。

　　私自身は現場で生徒さん達を導いて、狙ったところが少しでも使えるように頑張ります。少しでも”そこ”が使えれば、その感覚を生徒さんに覚えてもらう。いつも無意識で動いた時の感覚と、”そこ”（この練習なら腸腰筋）が使えた時の感覚の違いを脳で認識する。そこから徐々にそこに入れるように練習すればよいと思います。これまでついた癖をとるのはなかなか大変ですが、差異が分かれば癖をとるための道が開けます。

　　腸腰筋を使って足の上げ下げをする練習は室伏長官が簡単なエクササイズを紹介してくれています。できているか否かが分かりやすいのがグッド。動画の前半の動きです。

2024/8/16　＜股関節を緩めるとは？　正しい中腰？　定義＞

　　今週は「股関節を緩める」ということを少し違った観点から教えようとしています。

　　太極拳で「股関節を緩めて！」というと、それは膝と股関節を曲げること（＝中腰姿勢になること）と思いがちです。　

　　でも、膝と股関節が曲がっていれば股関節は緩んでいるのだろうか？　

　　＜中腰について　脱線＞

　　中腰は「膝と股関節を曲げて腰を落とした姿勢」と定義されるようだが、アレキサンダー・テクニックの教師の方のブログには、おやっと思う図がある。

2024/8/14

　　そもそも、「股関節を緩める」（松胯）とはどういうこと？ 

　　そもそも、起式で松胯がきちんとできているのだろうか？

　　松胯の定義は？

　　少し考えてみるとよいかも・・・

2024/8/13　＜股関節の緩め方に注意！＞

　　今日のオンライングループレッスンの内容。

　　一つ目は、鼠蹊部（前胯、股関節の前側）を”緩める”（＝松song)ということの理解を深める練習。

　　太極拳の基本姿勢は股関節を”緩めた”状態だが、この、”股関節を緩める”というのが曲者。間違って、老人のような股関節の使い方をしているケースはとても多い。膝を痛める原因だ。

　下は加齢による歩き方の変化を示したイラスト。

　　背中が丸くなったり、膝が曲がったりするのは、体内の気の量が減って萎んでしまった結果の現象だ。

　　ちょうど、植物と同じ。人間も蕾から満開になって、そのあと萎んで枯れていく、その過程をたどる。この萎んでいく時に、できるだけ、萎まないように内丹を煉って気の量が減らないように頑張る・・・これが内功だ。

　　日本人は若いうちに既に腹圧が減ってしまっているようなところがある。

　　いつもお辞儀をするからなのか、謙遜するからなのか、よくわからないが、中国人・韓国人と日本人はそっくりだが、姿勢が全く違う。中国人や韓国人はもっと偉そうに胸を張って歩いている。中国でもそしてフランスでも、店に入った時は見くびられないように、自分を大きく見せるようにする。（私が癖で、「すみませ〜ん」とお辞儀をしながら店に入ったら、現地の友達にそんな入り方をしてはいけない、と中国でも、フランスでも直されたことがあります。）すぐに腰が曲がってしまう（丸くなってしまう）のも、常に身を低くしようとする文化のせいかもしれません（最近の子は違うのかな？）

　　太極拳の話に戻すと、中腰姿勢になる時＝股関節を緩める時には、決して腹圧を抜いてはいけません。丹田が分かる人なら、”常に丹田を失わない”ということです。（ただ、丹田を固めて作ってしまわないこと→拘束丹田に注意！参考：

https://www.undoukagakusouken.co.jp/seminar_SI.html   このページの「下丹田　初級」の説明）

　（腹圧を抜かない、というと、ただ吐いて腹圧を上げるような気がしますが、ただ吐いて腹圧を上げると最後に息が止まり、腹が固まります。ウッとなったら拘束丹田になっている。息が止まらないように吐いたり吸ったりしながら丹田を作ります。）

　　まずは、股関節を緩めた時に一緒に腹圧が抜けてしまいがちなのに気づくこと！

　　腹圧を抜かずに（お腹を凹ませずに）しゃがめるように研究します（これが幼児のしゃがみ方）。タントウ功や坐禅、内功の時にもそれをチェックします。そして普段の生活でも、屈んで物を拾う時など、お腹が凹まないように注意してやってみるとよいかと。

　　今日の練習では、腹圧や丹田の説明はゼロで、ただ、腹から鼠蹊部を縦断して太もも前側に繋がる内側のラインを見つける練習をしてもらいました。脚を後ろに上げると比較的簡単に見つかります。うまくいけば、足が扣になる！

　　この内側の繋がるラインが見つかったら、それを失わないように、中腰姿勢になる練習をする。丹田から脚を使った感じが分かれば、それまでの姿勢がおかしかったことに気づく・・・実際、今日の生徒さん達は皆、その違いに気づいたようでした。

　　あとは、それを定着させていくこと。

　二つ目は、腕立て伏せで腕の生え方を知る。そしてそれと同じことを股関節で行う、という課題。これについてはまた今度書きます。

　＜付け足し＞

　高齢者系の中腰姿勢は、特に太極拳の衣装の広告で顕著に見られます。若いうちはまだ先天の気が多く残っているので、太ももを鍛える感覚で練習していれば良いかもしれませんが、遅かれ早かれ限界が来ます。太極拳の全身の勁をつなげる動き方はできないので、太極拳風のスポーツ競技の域は出ません。

2024/8/10　＜引き上げと引き下げ、内臓を引き上げる！ヨギーでもある師父？＞

   太極拳で難しいのは、体を落とさずに気を落とすこと。

　太極拳の基本姿勢が中腰なので、気は落としやすい。

　しかし、体まで一緒に落ちてしまうと、背骨が伸びず（脊椎間の関節の隙間が開けられず）脊椎一つ一つを動かすことができない（背骨運動ができない）。

　太極拳は四肢運動ではなくて背骨運動。そのための準備が基本姿勢。

　頭頂を下げず（顶劲）気を下ろすことによって背骨の関節の隙間を開けていく。

2024/8/3 ＜レッスンの振り返り　帯脈　後半＞

　　帯脈に関するレッスンの動画の後半をアップしました。

　　拍打功や套路への応用、提膝（膝上げ）との関連についても説明しています。

2024/7/31　＜レッスンの振り返り　帯脈　前半＞

　先週のレッスンの振り返り動画を撮りました。

　長い動画なので前半、後半に分けました。

　前半は、「帯脈」を起動させる重要性を理解させようと試みたレッスンの要約版です。

　帯脈は中丹田の中にあります。中丹田の中心は臍ですが、そこを取り巻くラインなので、人体の赤道とも言えるのが帯脈です。

　「胴体を手のように使う」というのが太極拳の本来の姿。

　「全身が手になる」と言います。『周身一家』を具体的に表現した言い方です。

　胴体を動かすための取っ手が帯脈。

　女性の重心は気海穴で、骨盤の中にあるため、帯脈は女性にとっては思っているよりも上の方に位置するので起動させるのは少し大変です。かなり”引き上げ”が必要です。

　男性の重心は臍なので、帯脈を起動させるのは女性ほど難しくないかと思います。

　動画では便宜的に帯脈を起動させる方法を紹介しています。

　私が面白いと思ったのは、帯脈が意識できないと（帯脈で胴体をホールドできないと）、お尻が下がって股がはっきりしないということです。男性よりも女性のお尻が垂れてお尻と太ももの境目がはっきりしなくなる（坐骨、承扶穴が曖昧になる）のは、女性の重心が男性よりも低い位置にあるため帯脈が意識し辛いからかと思います。

　私自身の経験としても、気を中丹田に溜めるのはなかなか大変で、下っ腹に気は溜められても、胃の位置（臍から鳩尾の範囲）を気で満たすことができず、師父に「女性には無理ではないか？」と弱音を吐いたことがあります。特に日本人の女性は胃が凹んで下っ腹が出ている、というお腹が多いのでは？

2024/7/29　＜拍打功のレッスン風景動画から＞

   最近の屋外でのレッスン風景。

　この日は師父にやれと言われた拍打功を生徒さんたちに教えていました。

　「誰がやっても思いもよらない利益がある」と何度も言っていた師父。どんなメリットがあるのか？と私が尋ねると　「どんな利益があるかは言えない。自分でやって私に報告しなさい。」

　とりあえずやってみる。　

　肘、脇、鼠蹊部、膝の裏、いずれも凹んでいる場所。ここを手のひらを窪ませて打つ。

　窪みを窪みで打て、と師父は言った。

　私の癖で、なぜ？　と聞きたくなったが、やってもいないのに聞くのはおかしい。とりあえずやってみよう。

　私ひとりでやっている時はこんなもんかな、と思っていたけれど、生徒さんに教えてやらせると、＜思いもよらなかったこと＞に幾つも気づくのだ。

　「力を入れて打て！」と言った意味も、「窪みで窪みを打て！」という意味も、生徒さんたちの動作を見たら謎が解けた・・・

　練功というのは単純なものが多いけれど、奥が深い。

　　この動画を見たら、昨日のメモとの関連がありました。

　　私自身の立ち姿です。

　　昨日紹介した師父との推手の動画はコロナ期、そして帰国してまもなく撮ったと思われる動画、そして最近撮影した上の動画の中の私。立ち姿が変わったのが分かります。

　こういうものは比較をすると分かりやすい。

　2021年の私の無意識での立ち姿（太極拳中ではありません）は、頭が前に出て、胸が前傾、骨盤後傾で膝が曲がっています。（師父との推手の時は出っ尻でした）

　が、最近の動画をみると、随分真っ直ぐ立つことができるようになってきている！

　足の裏の踏んだ力がそのまま真っ直ぐ頭頂に貫くような感じになりつつある・・・虚霊頂勁ができるようになってきた！

　虚霊頂勁は基本姿勢を作る時の第一項目なのだけど、それはなんとなくイメージでそうするだけで、本当の虚霊頂勁を作るには、沈片や含胸や抜背、斂臀・・・などなんやかんややって足裏にきちんと勁が落ち、今度はその踏んだ力が地面で反発して頭頂の方に登ってくる必要があります。最初の項目だけど、本当は最後の項目になる、という。（というのは、基本姿勢の要領は円でつながっているから・・・太極拳らしい！）

　2021年の写真を見て思い出すのは、そういえばよく師父から「頭はもっと後ろ！」と言われたこと。でも、頭を後ろにしようとすると、胸が出てしまい、こんどは「含胸をしろ！」と言われる。そして含胸をすると頭が前に出る、この繰り返し・・・

　胸郭の上に真っ直ぐ頭蓋骨を乗せているのは幼い子供くらいで、小学生低学年ですでに頭は前に出てしまう。最近の子はゲームやスマホで早いうちから遊ぶから、頭が前に出て前肩になるのは私たちが子供の頃よりも更に早期だ。

　大人で頭蓋骨と胸郭と骨盤を並べている人は必ずと言ってよいほど何らかの修行（練習）をしている。毎日忙しくて体のケアをしていなければ老化による気の量の減少とともにすぐに姿勢は崩れる。生まれた時はマヨネーズの容器にいっぱいいっぱいマヨネーズが入っているが、生後活動をしていくうちにマヨネーズの量は減っていく。マヨネーズが半分に減った時、マヨネーズの容器も真っ直ぐに立たなくなる。体の内側の状態も同じようなものだ。だから歳をとるとともに外側の体は縮んでくる。高齢になると、お腹がぺったんこになって内臓がどこに行ってしまったのだろう？と思うような状態も珍しくない。

　冒頭の動画の中で紹介していた拍打功。自分で自分を打つことで、体は奮起する。うまく打てば体の内側は充実して（腹に気が溜まり）シャキッとする。

　そしてなんといっても、私が得られた効果は、肘を打つことで頭蓋骨と胸郭、脇を打つことで、胸郭と骨盤、鼠蹊部を打つことで、骨盤と足首、のアライメントを整え、最後に膝裏を打つことで脛を真っ直ぐにし足首や足の中の関節、ショパール関節、やリスフラン関節がしっかりする（足が扣になる）。もしかしたら、この拍打功で随分形が整ったのかも？

　＜付け足し＞

　私が保存版とみなしている腰の王子の動画があります。

　https://youtu.be/WyNFimfigpk?si=B_sBUA6U9zUVIhn_

　ここで腰の王子は、体を変える入り口を５つ挙げてくれています。

　姿勢（形）、呼吸、脱力、重心、身のこなし（体の使い方）

　この五つはどこから入ってもいい。得意なところからやればいい。　

　この五つはつながっていて、たとえば脱力を極めれば姿勢も整ってしまう。

　普通は一つだけを極めるのではなくて、複数併用して体の開発をしていきます。

　太極拳の練習で言えば、

　タントウ功では姿勢、呼吸、脱力、重心の練習になるけれど、丹田に気を溜める意識でやると、姿勢よりも呼吸と脱力の練習になる。

　套路は身のこなしが大事になるけれど、身のこなしが分かるには、技を意識できないとただ体を動かしているに過ぎなくなる。多くの場合は套路は姿勢、形の練習になっているような気がします。

　推手は脱力と重心。

　そして拍打功は姿勢と重心が整うような。

2024/7/2８　＜師父との推手の動画から学ぶこと＞

　数年前、パリで練習していたころの懐かしい動画が出てきました。

　師父と推手（単推手と四正手）をしている短い動画。

　今見ると、私と師父の違いがとてもはっきりわかります。

  推手はそれによって自分の内側の勁を通したり調整したりすることができます。と同時に、相手の勁がどのように使われているのか探る練習にもなります。

　最初の単推手はどれだけ放松して腕を重くしていけるか、が一番の課題になります。

　二人の実力差が大きければ、レベルの上の人が下の人に合わせてあげる必要があります。でないと推手が成立しないからです。それなりに合わせてあげて、相手を導いてあげるのも推手の練習になります。相手の実力が上がれば、自分にとっての良い練習相手になるので、お互いにとってメリットがあります。

　やりずらいのは、両方とも初心者の場合。お互い何をやっているのかわからないまま推手をすることになりがち。

　上の動画ではもちろん師父が私に合わせています。合わせながら、腰回し（丹田回し　帯脈回し）をやっていたようです。動画の中の会話で、師父は「あなたには私の勁がどこから発しているのか分からないだろう。」「それは私が腰を回しているからだ。」と言っている場面があります。逆に言えば、師父にとって、私の勁がどこから発しているのかは簡単に分かること・・・それが分かると簡単に相手の隙が見えて崩すことができるのです。

　この動画の前半を見て思ったのは、私は師父のように真っ直ぐ、すなわち、骨盤の上に胸郭、その上に頭蓋骨、と三つの球を並べたまま動けてはいないということ。が、実は、そのように体を整えるには気の量を増やしたり、内側のつながりを変えたり、と基礎的な訓練をもっと積む必要があります。結局、パリから日本に戻ってきてからこの数年間は、根本的な練習ばかりに取り組んできました。推手はそれによって自分の欠点、課題がわかりますが、推手によって体の根本的なアライメントを変えるのはほとんど無理と言えるからです。

　　下↓は私と師父の体のアライメントの違いを示した画像

　　師と呼ばれる人たちは、皆、頭蓋骨、胸郭、骨盤が真っ直ぐ揃っていて、頭頂から足裏へとズドーン、と真っ直ぐ重心の線（ちょっと適当な言い方です）が落ちています。

　　普段の立ち姿、立ち居振る舞いで、普通の人とは違うのがすぐに分かります。

     下は馮志強老師とその弟子の長女ですが、やはり同じような差異があります。

　上の画像のように分析すると分かるのは、女性は骨盤が大きく、重心が骨盤の中にあるため（男性は重心が骨盤よりも上、臍あたりにあることが多い）、臍下丹田だけを意識すると、左右の腸骨を張り出すように使ってしまい骨盤が広がったようになってしまう、ということです。大腿骨骨頭を引っ張り出してしまうので、股関節、膝、足首に捻れが起こるという問題です。

　　女性は骨盤は裹（小包をぐるぐる巻きするように纏めて使う）、男性は骨盤を内撑（内側から外向きに張り出して使う）というというのが鉄則だと師父から教わりましたが、太極拳に限らず、踏ん張ることの多いスポーツ競技をする女性は、男性のように腹（ここで言う腹は中丹田、鳩尾から骨盤までの腹）を使わずに、骨盤の位置の腹（ここは下丹田）を使う傾向が高く知らず知らずのうちに会陰が緩んでしまう危険性があります。（この問題についてはまた改めて説明します。）

　本来は丹田を作っても、左の馮老師のように、骨盤は丸く纏まっている必要があります。

　馮老師の会陰は腰（命門）の高さまで引き上がっています。

　すると骨盤の一番下から一番上までが一まとまりになる・・・そうなれば股さばき、脚さばきが軽快になります。

　それは最初に挙げた私と師父の動画を見ても同じ。

　師父の足は軽快に重心移動していますが、私の足は止まっています。

　上の馮老師とその長女も同じです。

　地面に気を下す時に、真っ直ぐ下ろせないと、膝や足首は硬直します。

　このあたりについてはもう少し説明が必要かもしれません・・・

　とりあえずメモしておきます。

2024/7/25 ＜師父の開脚＞

    オリンピック開会式目前。
　パリの劉師父の基礎功。

2024/7/22　＜太極拳への入門　その２＞

　＜昨日の続き＞

　中国にはこのような言い方がある。

         『师傅领进门，修行在个人』

　　　（師は入門へ導く、その後の修行は各々による）

　もともとは道家の修行の話のようだが、今では広く、「学校の先生は教えてくれるけれども、その後は自分で努力して勉強しないと身につきません」という感じで使われているようだ。つまり、教えてもらっても努力しなければ身につかない、という意味。

　ただ、修行に関しては上のような解釈では単純過ぎるかな？

　私がこの言葉を師から学んだ時は、もっと意味深い感じがあった。

　まず、①入門するには師の導きが必要だということ。

　裏返せば、独学では入門できない、ということだ。

　学校の勉強なら先生がいなくても本を読んで理解して進めることができるかもしれないが、修行の世界ではまず独学はあり得ない。お釈迦さまも修行時代は何人もの師について修行した。修行の世界に入るには師が必要だ。

　そして②修行の方法を学んだら、自分で修行する必要がある。

　お釈迦さま（ゴータマ・シッダールタ）の例で言えば、彼は何人もの師について修行したものの、最後まで導いてくれる師はいなかった。最後はそれまでの師の教えを捨てて一人で修行をし解脱に達した。最後は自分の努力だ。

　　ここでこんな疑問が湧くかもしれない。

　　どの師の教えも解脱に導いてくれず、結局自分一人で修行して解脱に達したのなら、最初から一人で修行した方がゴールに達するのは早かったのではないか？

　　その答えは、 『师傅领进门，修行在个人』という言葉の中にあるだろう。

　　師はあくまでも、その道に入れてくれる人、なのだ。

　　師は最後まで導いてくれるとは限らないのだ。

　　しかし、その世界に入る、入門する、というのはとても難しい。

　　もし自分がピアニストになりたかったとする。あるいは、サッカーの選手でもよい。

　　この場合、然るべき時に、然るべき師と出会わないならば、将来その夢は実現しないだろう。

　　逆に言えば、然るべき時に然るべき師と出会ってしまうと、その道への扉が開いてしまうのだ。

　　ただ有名な先生、コーチにつけばいい、というのではない。

　　自分に合う、自分の能力を引き出してくれるような師、だ。

　　大谷翔平選手も師に恵まれていたはずで、相性の悪い師についたり、価値観の違う師についてしまうと、自分の目指す道には入れず別道に外れてしまう。つまり、入門できずに終わってしまう。

　　然るべき時に然るべき師に出会えるか、というのは、縁の問題でもあるのだけれど、そういう師に出会えたら、一生懸命学んで吸収する必要がある。時間は永遠ではない。いつその縁が終わるかは分からないのだ。

　　私自身で言えば、もしパリに行かなかったら、日本でずっとウロウロと太極拳をやって、これでもない、あれでもない、と欲求不満になってそのうち止めてしまっただろうと思う。というのは、日本で出会う太極拳が、解脱や悟りと全く無関係だったからだ。健康のためでもなく、競技会のためでもなく、最終的には解脱や悟りに繋がる修行としての太極拳を求めて、師が見つからない・・・と絶望した時に現れてのが劉師父だった。

2024/7/21　＜太極拳への入門　その１＞

　　はっきり言ってしまえば、国家に制定された太極拳をやっている限り、太極拳に”入門”することはできない。

　そもそも太極拳は自分達を守るための武術として家の秘伝として継承されてきた。次第にそれが様々な流派として枝分かれしていったが、太極拳の核心＝幹は変わることなく、文字通り”枝”が分かれただけだった。核心部分は師弟関係で教えられ、”生徒”には教えられなかった。

　　先週紹介した中国のテレビ番組『太極拳秘境』は、中国には未だ、＜現在広く普及している国家制定太極拳ではない、知られていないもの、秘密にされているもの＞、が、残っている、ということを私達に教えてくれるものだ。

　　国家制定太極拳は、＜国民の健康のため＞という目的と＜競技として＞という二つの目的のために制定された。この番組で各流派の師を訪ねて回っていた邱慧芳は中国でも有名な太極拳の世界冠军(チャンピオン)だが、これは＜競技太極拳＞のチャンピオンということだ。言うまでもないが、本来の太極拳にはチャンピオンはいない。

　およそ武術や武道には秘伝というものがあり、それは師弟関係において伝授されていくものだったが、今ではお金を出せば誰でも学ぶことができるような感じがないともいえない。

　昔聞いた話では、少林寺武術の秘伝を学ぶために中国に渡った日本人のグループは、一人50万円支払ってタントウ功のやり方を教わったという。

　これはとてもトリッキーだ。

　私も似たような経験をしたことがある。

　それは劉師父に巡り合う直前の話。

　主人の転勤でパリに住むことになり、せっかく始めた混元太極拳の練習が中断されて悔しい思いをしていた時のことだった。パリで太極拳の先生を探していろんな道場に行ってみたが、総じて日本のレベルより低い。中国人の先生もいたのだが、体育大学卒の制定拳を教える人しか見つけられなかった。しかも、フランス語・・・

　パリに入ってから半年も経たずに、私は北京の馮志強老師のところにいって一週間集中レッスンを受けることを決意。中国語でメールを書いて問い合わせをした。すると、事務局から、馮老師本人は忙しくて教えられないが、その三女の先生が代わりに教えてくれるとの返事が来た。

　今思えば、あの大先生、マスターの、馮先生本人が、一人の太極拳の初心者を教えるなんてあり得ない話だ。しかし、若い時は恥知らず。なんとしても本当の太極拳を知りたい・・・当たって砕けろ、の精神だった。

　北京では三女が午前中一週間に渡って内功と２４式をマンツーマンで教えてくれた。午後は道場にいた若い男性の生徒さんが追加でレッスンをしてくれた。

　太極拳漬けで一週間過ごし、何か学んだ気がして満足してパリに戻った。

　パリでは混元を教えているフランス人の先生のところで学ぼう・・・そう決めて２度ほどその先生のところに行った時にその先生の中国人の師のワークショップがあるから来ないか、と誘われて行って出会ったのが劉師父だった。

　北京から戻って１ヶ月も経っていなかった。劉師父の動きを見た瞬間、あー、本物だ、とすぐに分かった。私がずっと探していた師がこんなところにいたんだ・・・

　そして劉師父とのレッスンが始まったのだけど、次第に気付いたのは、私が北京で教わった内功や套路は、教わっただけでは何の秘伝やらエッセンスやらは身につかない、ということだった。

　秘伝は、知識ではないのだ。

　身につくには、手取り足取り時間をかけて直してもらわなければならないのだ。

　上に書いた少林寺でタントウ功を学んだ話も同じだ。

　一日でタントウ功を学んでも、１０中８、９はものにならない。

　やり方だけの問題ではないのだ。やり続けるうちに変化が出てくる。その変化に応じて、その次の段階に行くように師が一言、導いてくれる。少しずつ導いてもらう。師から学ぶのと、弟子を育てるのと、それは二人三脚だ。全く放って置かれて一人で学び切れる弟子は滅多にいない。腰の王子の話の中にも師匠の話はよく出てくる。師匠のよく分からない言葉で頭がクエスチョンマークでいっぱいになりながら、進んでいく。学校の先生のように分かるまで教えてくれる訳ではないのだ。

　ではどこまで師は弟子を育てるのか？

　それについてのことわざがある・・・＜続く＞

2024/7/15　＜崔仲三老师の示範から＞

　　昨日紹介したテレビ番組に現れた師の一人、楊式太極拳第５代継承人の催仲三が、自ら発勁の仕方を見せているショート動画がありました。

https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_4515983414974668852&sourceFrom=qmj

　　先日私自身も発勁についての動画をアップしましたが、原理は同じ。太極拳はいつでも発勁できるというのが特色。だから常に丹田を失わないように動きます。

　　少し説明を補充すると、太極拳の対練はもっぱら「推手」。少林拳や空手のような「突き」（打つ）練習がありません。それは何故か？　推手では自分の手がずっと相手に接していますが、相手に接している間中、どこでも発勁ができるように推しているからです。必ずしも相手を推し切った時に発勁をしている訳ではなく、どのタイミングでも発勁が可能です。

　　私自身は若い頃に卓球の選手だったので、推手の練習の賢さがとてもよく分かります。

卓球では常に自分にとって最も打ちやすい体勢で球を打てる訳ではありません。相手は必ず打ちにくい場所を狙って返球してきます。体勢が崩れた状態で打たなければならないことはとても多いのです。上手な人というのは、どんな体勢でも威力のある球を正確に打てる人です。どこでも打てる、つまり、これが、推手の練習と共通するのです。どんな体勢でも自分の中心を逃さずに打てる、というのは如何なるときも丹田を外さない、ということになります。もし私が太極拳を先に学んでいたら、卓球はもっと上手になっていたに違いない・・・と今更ながら思うところ。

　さて催仲三老師のショート動画↓

　上の動画の女性などは、とても身体能力が高い！

　けれども、太極拳か？と思ってしまうのは、馬力が感じられないから

　静止画像にしてみると（下の画像）、腹が緩んで丹田が作られていないのが分かります。これでは力が出ないかな。　ただ観賞用としては面白いです。

2024/7/14　＜『太極拳秘境』　民間派と学院派＞

　10年以上前、師父と一緒にいた時にたまたまテレビで見た太極拳に関する興味深い番組を探し当てました。

　もう一度見たいと思っていたもの。

　『太極拳秘境』というタイトルで第１集から第８集まであります。

　私たち日本人は中国に住む中国人のようには太極拳のことを理解していないのが現実。

それは、日本人の私たちがたとえ空手や柔道を本格的に習っていなくても、外国の人よりはなんとなくその伝統や雰囲気を知っているというのと同じだと思います。

　空手や合気道、茶道や華道に流派があるように、太極拳にも流派があります。

　そもそも太極拳は陳式という流派から始まり、そこから、楊式、呉式、武式、孫式、という併せて五大流派というのが生まれました。これに和式（赵堡）を加えて、六大流派と言うこともあります。空手や茶道を学ぶ時にどの流派の先生につくか、というのが大事なように、中国では太極拳を学ぶ際に、どの流派の太極拳を学ぶか、というのがとても大事な選択になります。

　中国では1956年に国家主導で上に挙げた伝統的な太極拳の流派を統合した（中でも楊式の要素を最も濃く残した）簡易的な太極拳の套路（簡化２４式太極拳）が編成されました。それは、それまで限られた師弟関係でのみ教えられていた太極拳を、広く国民の健康保健に資するような体操として編纂したもので、主に各地の体育大学を主導に広がって行きました。上の伝統的な太極拳の流派達が＜民間派＞と呼ばれるのに対し、国家主導で編成されたものが＜学院派＞と呼ばれるのはそういうところからです。

　中国では気功・武術を深めた者は国家から危険人物としてマークされるような時代がありました。実際、馮志強老師の師の胡耀贞先生は四人組に捉えられ処罰されました。太極拳も神秘性があれば危険とみなされる中、伝統的な太極拳の師達も国に対し安全な”体操”を作ることに積極的に貢献したという話もあります。

　中国武術に興味のある日本人の一部の人が陳式太極拳などの伝統太極拳を日本に伝えましたが、多くの外国人は集団でゆっくりとダンスのように動く（国家に制定された）太極拳をを先に見て、そこから太極拳に入る、という経路を辿ることが多いと思います。

　私もスポーツクラブで簡化２４式を学ぶところから太極拳を始めましたが、半年も学ぶと、その形よりも、意念や勁についてもっと知りたくなりました。そのスポーツクラブは毎日日替わりで北京体育大学の先生が教えに来ていたので、毎日通って全ての先生と仲良くなってご飯を一緒に食べたりしながら質問をいっぱいしていました。結局、先生方は、スポーツクラブでは深いところは教えられない、と言ってその先は教えて貰えなかっがのですが、そこから私の太極拳を探る旅が始まったと思います。

　さて、冒頭で紹介したテレビ番組、この面白さは、＜学院派＞、つまり、競技太極拳の有名な世界チャンピオンである邱慧芳が、本当の太極拳を知りたくて、六第流派のそれぞれの師を訪ねて回る、という設定にあります。

　世界チャンピオンになって、その後体育大学の教授となって太極拳を教えていた彼女が、生徒から太極拳について様々な質問を受けるうちに、自分はまだまだ足りない、ということに気付いた、ということです。それまでは、太極拳の運動員、つまり、アスリートに過ぎませんでした。太極拳の形はアスリートでも真似できますが、その中身、核心（技）は真似できない・・・謙虚に学ぼうとする邱慧芳に対し、それぞれの流派の師達が丁寧に教えてあげている光景が微笑ましく、そして美しい・・・

　　全編　https://mp.weixin.qq.com/s/q-LmhK8VIOAtRttO7Gf2cw

　第１集↓

　↓登場人物

2024/7/12

　　動画を撮ったので、こちらに貼り付けます。

　　一つは双手揉球功とその応用について。

　　今週のオンラインのグループレッスンで取り扱った内容の一部ををまとめています。

　　もう一つは対面レッスンの一場面をショート動画にしたものです。

　　通常発勁はしないですが、常に発勁できるような状態にもっていく＝丹田の気が爆発させられるような状態にしておく、というのが太極拳の特徴です。套路の中で丹田呼吸が自然に身についていくのが理想です。

2024/7/8　＜腕の放松から学ぶこと＞

　先週のレッスンでは、基本の基本に戻って、腕の放松！を皆にやってもらった。

　そう、放松は全身放松、なんだけれども、まずは腕を放松するところから始めるべき。

　太極拳の起式はどれも腕を十分に放松させたところから始める。

　どのくらい放松させられるかは功夫の差。

　冯志强老師や劉師父、そして腰の王子がたまに見せてくれるように、肩がなくなってしまうほど放松できたらものすごくレベルが高い。

　『太極拳は松に始まり松に終わる』というのは亡き馬虹老師の言葉。

　『谁松谁赢 』（松したものが勝つ）という言葉もある。

　放松は「脱力」と訳されるが、ニュアンスが違うと思う。

　「脱力」という言葉はどうしてもそこに”私”がいる。

　「私が脱力をする」というのは私が能動的に（努力して）力を抜こうとしている。

　すると、抜こうとしても何をどう抜いて良いのかわからない・・・

　『放松』の＜放＞という漢字は日本語と同じ、放っておく、そのままにしておく、というニュアンスだ。そして＜松＞というのが、緩い状態、緊張していない状態、伸びやかな状態だ。合わせると、「伸びやかで緊張していない状態に放っておく」という感じだ。これを、地球の重力が自分を引っ張り続けている事実に合わせると、「重力が自分を引っ張り続けているがままにしておく（抵抗しない）」という風になる。普通は重力に身を任せる、自分の筋力を使おうとしないで、重力を使って体（腕）を動かす、というように習うはずだ。

　気功法なら、天の気、地の気の話をする。私たちの体は地の気に引っ張られ、そして天の気にも引っ張られる。上下に引っ張られることで均衡をする。

　これら、天の気、地の気に心身を委ねる、というのが本当の意味での放松だろう。

　拳であれ、修行であれ、最も高い境地はすべてを委ねた境地だ。せこせこしないのだ。心は寛くそこらへんのものにしがみ付かないのだ・・・

　まあ、そんな境地は絵空事のようで自分が達成できるような気がしないが、次のような腰の王子のお話なら理解できるだろう。

　ちょうどオンラインの生徒さんが私に、「車の運転の時に骨盤を立てて良い姿勢をしようとしていたら、運転がし辛くうまく行きませんでした。本当はどのような姿勢で車を運転すべきでしょうか？』

　私にも同じような問題があった。私はソファーに座るのが苦手。骨盤後傾をして座り続けるのが苦痛だ。映画館のソファーも飛行機の中の椅子も、初めからリクライニングがつけられている。ここに真っ直ぐ座ると一人だけ座高が高くなるし、飛行機なら目の前のモニターが近づきすぎてしまう。この世は骨盤後傾優位になってしまったよう〜　と悩んでいたことがあった。

　腰の王子はそのあたりをどう答えてくれるのだろう？

　調べてみると、王子はまさにドンピシャの質問にこんな風に答えていた。（あくまでも私の要約です）

　世の中の椅子はもはや姿勢の悪い人用に作られている。ソファーで骨盤を立てて座るのはとても難しい。そのような椅子に座る時は、正しく座れないものに座っているのだと自覚をして、決して胸骨を落とさないで座るべき（私の注　胸骨を落とさなければ丹田が残ります）。

　しかし、僕は（腰の王子は）どんな椅子にも自分を合わせられるので問題はありません。

どこでも座れるしどこでも寝られます。

　王子の最後の言葉に私はハッとしました。

　相手に自分を合わせる。合わせられる。無形である。

　これこそが太極拳の奥義だし、修行の奥義なのでしょう。

　自分はどうにでも変えられる。こだわりがない。

　太極拳は形がない、と師父が言っていた意味はくなっていくのはそういうことからでしょう。

　構えるということ自体が本来、太極拳に反する、と言うのも納得がいきます。

　放松、というのはその最初の一歩。

　一人で練習する時は地球なり空気なりに身を任せて安心する。

　相手がいる場合は相手の中に寛ぐ。相手を敵だとみなすのではなく相手も自分の中にとりこんでしまう。合気道の「合』は「愛」である、とか言われるのも同じことでしょう。

　どんな状況でも（天候が悪かろうが、不幸が起ころうが）、そこで放松できる人＝寛げる人は、真の達人、でしょう。俗離れしているはず。

　話がまた究極に向かっていったので、出だしに戻します。

　そう、腕の放松。

　腕、手は人間が日常的に最も使う場所。恣意に満ちています。

　この腕、手の恣意を抜く。

　まだ腕や手を使ったことのないような無垢な状態にする・・・これが放松のはず。

　そこまで知って、腕の放松ができればまた新たな境地に入れる・・・・

　腕はとても重くなります。

　この重さが太極拳の特徴です。

　一発で撃ち抜く重さです。

　推手、特に単推手ではこの重さを培います。かなり苦しい推手になりますが。

　例↓

上のような推手の構えはよく見かけますが、腕が放松していない・・・という以前に目がバチバチしている時点でおかしな感じ。相手の劲を聴いていない、自分が行くぞ〜と対抗しあっています。『抗』は太極拳での禁句、放松できていないとこうなってしまいます。十分放松できれば相手の力を取り込んで『粘连粘随 』というくっついて離れない感覚になります。自分の気配を消すようにするのがコツ。

　これに対して、上の画像の中の老師（何静寒老師というらしい）の左手は十分放松して重さがあります。この腕に乗っかられたら、手前の白いシャツの男性はもう耐えられないでしょう・・・

　こんな腕を作るには、放松が必要ですが、放松するには気を沈める勇気が必要です。

　「敢松」、そう、松するにいは勇気がいる、腹が要ります。

2024/7/2　＜丹田と節節貫通・テンセグリティ（对拉 ）の関係＞

  昨日の説明への追加。

　両脚の引っ張り合いや突っ張り合いができている時は、下丹田が形成されている、ということに関して。

　弓歩では常に両脚が突っ張り合いになっている、と書きましたが、それは弓歩に限らず、立っている時も座っている時もそうです。

　これを太極拳では、『不离丹田练太极』（常に丹田から離れずに練習をする）とか、『时时刻刻意守丹田』（常に意で丹田を守る）

　常に丹田が失われないように動く、ということと、常に両足の引っ張り合いがある、突っ張り（对拉がある）というのは、表裏一体です。

　　私が面白いと思うのは、

　　丹田を見ると、両足の引っ張り合い、突っ張り合いは見えません。

　　逆に、両足の引っ張り合い、突っ張り合いを見ると、丹田は見えません。

　　丹田を作らなくても全身の至る所で引っ張り合いや突っ張り合いを意識できる人は知らないうちに丹田（体の中心への求心力）ができてしまっています。

　　ですから、別に丹田を作る練習をしなくても節節貫通をして全身をつないでしまうことは不可能ではない、ということです。

　　指導者の中には、丹田を作ることをさせると、腹を固めていわゆる＜拘束丹田＞を作ってしまう可能性があるとして、丹田の話をしないという人もいるようです。特に、太極拳でも対練メインで実践系の練習をする人たちは、あまり丹田云々の話をしません。実際、推手の時に丹田を作ってしまうと打てません。体は丹田を作らないほど通顺にしなくてはならない・・・100メートル走で丹田を失わないように走ったら、遅い！！！　

　　しかし、本番では丹田を使わなくても、練習では丹田を作って意識することは有効です。（腰の王子は最近になって丹田を推奨しているような動画を出していますが、それまでは丹田に対しては否定的な見解を述べていたように思います）

　　私が思うには、最終的には全身が至る所で引っ張り合いになる、テンセグリティ構造になることを目標にするのだけれども、そこに至るために丹田という身体意識を活用するのが有効なのだろう。テンセグリティ（对拉构造 ）が作られてしまうと、丹田は自然に消失し、内側は空になる。

　　丹田があるうちは空を感じられないが、節節貫通してテンセグリティ構造が作られれば内側はすっからかんだ。

　　推手なども、丹田を作って推すと相手はどこから力が来たのか察知してしまう。節節貫通させてすっからかんで推せば、相手はどこから力が出ているのか分からなくて対処しづらくなる。節節貫通で空、すっからかんになった状態は、天地人、空になった自分によって天と地が一体になるような感覚を呼び起こすのかと思ったりします。

2024/7/1　＜弓歩の質問から　両脚の突っ張りはどこでどうやって生まれるのか？＞

　　先週、オンラインの生徒さんから、弓歩の体重移動に関して、かわいい絵付きの質問をもらいました。

　　こんばんは！質問です。

　　先々週に練習した、後ろから前、前から後ろの弓歩についてです。　

　　ちょっと雑な手描きになりましたが、両脚は左のようについているのではなくて、右のような感じでついています。両脚は下っ腹の中で繋がっていて、一本！になります。これが、2本バラバラになってしまうと腿の力だけで胴体を支えることになり、胴体はますます一つの塊になってしまいます。

　　まずは丹田に両脚を引き込んで、両脚を胴体の中で繋げてしまう練習をします。

　　→これが丹田回しの内功です。

　　同様に両腕も引き込んで一本にしていくのですが、それが感覚的に分かるようになると、本当の意味で、肩と股関節の連動が起こるようになります。四正勁がはっきりしてきます。すると、身体意識は下の図の左側から右側のようになります。（おそらく、四つ足動物はそういう身体感覚のはず）

　　ちょっと、話が先に行ってしまいましたが、例えまだ四正勁が分からなくても、両脚が腹の中で連結している感覚が出てくれば弓歩はだいたいできます。

　　最初の生徒さんの図との違いが分かりますか？

　　実は、両脚はいつも突っ張っています。逆に言えば、突っ張り合いが消えないように動いています（太極拳をやっている間中ずっと）。

　　股で突っ張っている、という表現もありますが、股で突っ張れる（＝骨盤底筋が突っ張れる）としたら、その時は既に下丹田が形成されているはずです。

　　両足は立って静止している時も、歩いている時も、つねに引っ張り合い、もしくは、つっぱり合いをしている。この左右の引っ張り合い、つっぱり合いこそが、陰陽図の陰陽の関係で、太極拳の核心をなすものです。

　　腹の気が充実しているが筋力のない幼少期は、このつっぱり合いでしか立てません。歩けません。が、立位で過ごす期間が長くなればなるほど、身体の中でのつっぱり合いの力よりも個別の筋力に頼った体の使い方が優位になりがちです。もとの四つ足時代に身につけたような全身の連動を取り戻すのが太極拳の道ですが、それには、まず腹の中に四肢を引き込めるようなブラックホール（丹田）が必要です（ブラックホールというのは、開合の合の時の丹田の様子です。開の時は丹田から外に向けて気が流れるので、ホワイトホール？のようになります。これが、開合の正体。）

　　いずれにしろ、これらは全て身体で体験するべきことで、考えてもどうしようもないので、私としては、生徒さん達が両脚が腹の中で繋がる感覚を早いうちに体験できるように導いて、その結果、生徒さん各々が、「この感覚はなんだろう？」と興味を持って深めてくれれば、どこかで、「ああ、だからタントウ功なのね」、あるいは、「ああ、だから内功が必要だというのね」と自ら気づくことがあるのではないかと狙っています。

　　ただ漫然とタントウ功や内功をしても、その効果、効能を知るまでに数年かかってしまう。下手すれば間違った方向に進んでしまう。なぜ、先人がそのような功法を編み出したのか、それに早く気づけばやる気も継続するかと。

　　両脚が連動する感覚は先週、別のオンラインのクラスで2時間かけて誘導しました。

その際は、その連動には、命門が鍵になっていることを覚えさせようとしました。そう、命門が開かないと、上のような両脚のつっぱりは生まれない・・・というのも、命門が開かないと丹田自体が形成されないからです。

　　書くととても難しくなりますが、やればそれほどでもないかも。

　　今週のレッスンでも両脚の連動と命門（腰）、そして丹田について試行錯誤させてみます・・。

2024/6/29　＜筋トレと脱力について　塩田剛三の著書から＞

　　今日の練習の帰り道の生徒さん達との会話。

　　合気道をやっていたことのある男性が参加していたので合気道について少し話を聞いてみる。合気道は太極拳と同じで、”力”を使わない、と私は思っているのだが、その男性が言った言葉が面白かった。「脱力、脱力、と言う割には、達人は鍛えています。塩田剛三先生もものすごく腕立て伏せをしていました・・・」　なるほど。

　　横から別の生徒さんが言った。「腰の王子だって、筋肉隆々。あれはものすごく鍛えている身体。」　たしかに。私も王子の上半身裸の画像を見た時は驚いた。

　　お釈迦さまのことが浮かんだ。

　　お釈迦さまだって、ものすごい苦行をした末に行き着いた結論が、苦行では解脱できないということ。だけど、もし、最初から苦行を避けていたら最終的な境地に辿り着かなかったのでは？・・・

　　結局、会話の最後に私たちはこんな言葉で話を締め括った。

　　「やっぱり、力を使って鍛えまくった末に行き着く境地が”脱力”なのではないか？」

　　家に帰ってから塩田剛三のことを検索。

　　すると、あるブログに塩田剛三の『合気道修行』の中からこんな引用文が載せられていました。　https://fullconkarateaikido.seesaa.net/article/97421510.html　より

　　腕立て伏せなんかも毎日ガンガンやっていました。二百五十回くらいは軽くこなしていたのです。懸垂もその気になれば三百回はできました。片手懸垂なんかは朝飯前です。私は中ニの頃、器械体操の大会に関東代表として出場したこともあるくらいですから、もともとそういう腕力には自信があるのです。

（中略）

若いうちは、とにかく肉体を徹底的にいじめてみることです。そうした中から、自分というものが分かってきますし、精神的な強さが身についてくるわけです。そうして、齢を取って行くうちに、次第に力が抜けていきます。そうなったとき初めて筋力に頼らない呼吸力というものの効果を実感することができるのです。
ただし、それも若い頃の徹底的な鍛錬があったからこそ、そこまでたどりつけるわけで、最初から力を抜いた楽な稽古をやっていたのでは、何も生まれません。
植芝先生も、私たちには力を使うなと言っていましたが、本当は若い頃に相当鍛えているわけです。その下地があったからこそ、晩年のあの神技ともいえる境地にたどり着くことができたのだと言うことを忘れてはなりません。

　この著書では塩田剛三の師の植芝盛平開祖についても触れられているが、また別のブログには同書における植芝開祖の言葉や逸話の記述が引用されている。https://www.aikidoshibuya.tokyo/post/2020/10/02/muscle-training

　　右の裸はおそらく王子本人。ちゃんと腹筋が割れている・・・と言うよりも、私自身が目を惹かれたのは、おへそ。臍に力がある！臍が活き活きしているのは、筋肉だけではない、内側の力が強いから。臍で呼吸しているからだ。

2024/6/24　　＜丹田と腸腰筋　腰を開く必要性＞

　今日のグループオンラインは、弓歩での重心移動の問題解決をすることを期待されていたのだけど、まず、重心移動、と言う時の、”重心”がはっきりしないとその先に進めない・・・いつまでも後ろ足が云々、その時前足が云々、と両足間の移動の議論になって、肝心の”重心”の移動の話が置き去りになってしまう。

　そもそも歩くこと自体が、重心移動の連続なのだけど、歩きを脚だけで考えることがナンセンスだ。胴体が行くから脚が進む。動きは、目や耳などの感覚器官→頭部→胴体→下肢の順番に動く。（感覚器官→頭部　は感覚神経の働き、これを受けて、頭部からでた動きの指令が脊柱管の太い神経から枝分かれして手足の末端へと届く＝運動神経）。

　神経の伝達には時間がかかるが、脳が出した指令が足の末端まで瞬時に届くのが使い勝手の良い体だ。未だ使えない部位は、未だ神経経路が開発されていない部位だ。この使えない部位を開発するのが太極拳の醍醐味だ。

　使える部分を鍛えてさらに使えるようにしても、真の意味での身体開発にはならない。

　脳が老化して思考回路が定まってしまい、いつも同じ思考パターンに陥るのと全く同じで、身体も同じパターンでしか動かなくなってくる。使ったことのない未知の領域を見つけるのが体の内側の旅になる。体の外側（筋肉や骨）だけの練習ではなかなか未知の領域に入り込めない・・・

　ということで、今ある運動神経で重心移動の練習をしても、おそらく無駄。問題は下半身にあるのではなくて、上半身の開発度にあることが多い。いや、上半身が開発されていれば下半身は自然にうまく使えてしまう。

　腋や脇を使うのは胴体をうまく使うコツ。

　実は、脇を使えるのなら、その時丹田が使えている。裏表なのだ。

　丹田ができていれば弓歩は自然にできてしまう。

　丹田は腸腰筋を使わせるような役割がある。丹田が使えるなら腸腰筋が使える。腸腰筋が使えるなら丹田が使えている。

　↓丹田と腸腰筋の関係。

　丹田を収縮させたり（膨らませたり、縮ませたり）、あるいは、丹田を回す（丹田回し）ことによって、腸腰筋の伸縮をさせている。

　　腸腰筋の使い方については、藤野暢さんのこのブログがとても参考になりました。

https://www.chacott-jp.com/news/useful/lecture/detail001661.html

　　下は弓歩での定式。

　　左は気沈丹田ができていない例。体を固めているので（放松ができていないので）腸腰筋が使えません。

　　右は気沈丹田の例。

　　両者を比較すると、体の伸びに大きな差があるのがわかると思います。

　　太極拳は放松が大事、というのは誰でも知っているようですが、それは丹田を作る、腸腰筋を作動させるのに表面の筋肉の力を抜く必要があるからです。

　　上の蹬脚も息を殺したように足を上げるとしたら力が抜けていません。

　　下の弓歩も然り。

　　良い例をたくさん見ることが大事だと思います。