太極拳から学ぶ会
～陳式心意混元太極拳の練習から学ぶこと～
2018/11/12
2018/11/7
昨日の練習中にとった動画。
説明し出すとまた長くなる・・
言いたかったのは、命門（腰側）だけ意識していると頭まで真っ直ぐには立てないということ。
臍の方に向けて推し出す前丹田が必要。
（中丹田は、命門側の丹田＝後丹田や臍側の丹田＝前丹田へと移動できるが、この前後をつなげられると腹まで腰になる・・・帯脈ぐるっと回った胴体のが全て腰化する→奥の手写真参照？）
この胴体の筒（中丹田が満タンに膨らんだ感じ）を真っ直ぐ下丹田に押し込んでいくときれいにしゃがんでいける。力士と同じ。これが太極拳の中腰の基本。
決して脚を曲げにいってはいけない（膝が痛む）。胴体の気で関節が押し広げられて脚が折りたたまれていく。
太極拳を練習して膝を傷める人がとても多いのは腹の気（丹田）を使って中腰になっていないから。脚力に頼ると膝を壊す。胴体に頼る。これが内家拳の基本、奥義でもあり、養生法の基本（四肢を失っても生きていけるが胴体が無くなったら生きていけない。五臓六腑を養う→太極拳は胴体運動。
いずれにしろ、中腰姿勢をとる太極拳は中丹田の気の量が十分にないと、真剣にやればやるほど身体を傷めてしまうから注意が必要。套路と並行して内功が必要になる理由はそこにある。
2018/11/1
昨夜のレッスンでは奥の手を使いました。
例の三節回し。
膝回しの甘さは二人組で膝を交えて転腿（推手の脚バージョンのようなもの。足相撲？）をすると暴露される。
膝を内旋させる人も外旋させる人も、相手の膝で自分の膝を入れ込まれて倒れないような場所で膝を回転させなければならない。膝を推されてガクッと押し出されてしまうような位置は正しくない。
一人でやろうが二人でやろうが、正しくやれば皆が気づくこと、それは、回転軸がもっと後ろ側にあるということ。
そのまま後ろに体重を乗せていく（踵の方に乗って行く）と後ろにのけ反って倒れてしまうだろう。この時に必要になるのが丹田の重さ。
後ろにのけ反りそうになる時に背中を緊張させて一枚板のようになってしまうと身体はそれ以上動かなくなってしまう。逃げ場なし。後ろにのけ反って背中を固めたくたなったその時に、背中の力を抜いて幾分猫になったつもりで丹田に瞬間的に力を寄せられるか、そこが正しい重心、身体の軸を得るコツになる。
大事なのは、まず重心、それから軸。
重心（丹田）が決まれば軸は自ずから現れる。軸は絶対に取りに行ってはいけない。
小学校の時に背中に物差しを背中に入れられて授業を受けさせられたことがあったけど・・・
背骨を絶対に曲げない、なんてバカなことをしているとしゃがむことさえできない。背骨をまっすぐに立てて太極拳の演武をしているのをよく見かけるけれども、そんなことをしていると大腰筋（命門の裏あたりから始まっている）が作用せず、太ももの筋肉ばかりが太くなって短足になるか膝が壊れてしまう。
丹田の位置が決まって徐々に軸（身体をＭＲＩで輪切りにしたときの一つ一つの輪っかが水平回転するその中心点をつないだもの）が現れてくれば、自然に背骨は立ってくる。
が、そのためには、下から順々に積み上げていかなければならない。辛抱がいる。
下半身、腹からしたがバーンと決まってくれば、次第に肋骨の位置や脇の位置、肩、首の位置が決まってくる。
最後は百会の位置が決まる。天とつながる（のか？）
私はやっと肩や首のあるべき位置が分かり、後頭部、玉枕の位置が分かりかけたところ。百会まではまだ届かない・・・
虚霊頂勁はタントウ功、太極拳を始めるにあたっての第一の要領だが、実はそれが最後に完成する要領、というのも、ある意味、円運動の太極拳らしいなぁ、と思う。
練習を始めた頃は虚霊頂勁ができるはずもないのだが、本当にはできていないにしろ、そんな感じでやるしかない。腰以下の要領が一つクリアされると、他の要領についての感覚も更新されてしまう。
数年前に含胸をどうしても知りたくて随分研究してブログを書いたことがあったが、今見ると、決して間違ってはいないし、我ながらよく書けてる、と思うものの、でも、理解がちょっと浅いなぁ、なんて思う。でも、今もう一度書け、と言われたら躊躇してしまのは、理解が深く、広範囲になりすぎて、含胸だけで本一冊書けてしまう・・・と思うから。結局読んだ人が更に混乱するハメになるだろう。
と、最初に書いた”奥の手”とは、私の丹田写真を見せること。
そもそもは、師父から丹田呼吸をしている写真、即ち、丹田を前に出している時と後ろに移動させている時（命門を開けている時）、の2種類のものを撮って見せて欲しいとの依頼に答えて撮ったもの。チェックの意味が大きいが、ものによっては中国で練習している人達の教材にもなり得ると思ったらしい（私の身体は脂肪が少ないから丹田が分かりやすい。脂肪が多いと脂肪なのか丹田なのか一見分からないことがある。）
自分でもなかなか腹を見ることはないから、写真に撮ってみると、いつの間にかこんな身体になってしまったのか、とびっくりした。劉師父と練習し出した頃のぺったんこで胃の部分がへっこんでいた腹とは全く違う。
先週自分に近い生徒さん数人にこっそり見せたら、其々見る場所が違うようでコメントも様々。
私の娘は、パンツの広告のようだ、と言ったが、そんな風に見ていては何も得るものはない。
昨夜注目してもらったのは、お腹の左右の斜めの線。このラインは腸腰筋が発達すると出てくるものらしいが、股間から斜めに腰骨の上に出てくるラインをイメージして股関節回しをしてもらったら、生徒さん達の股関節の周りが断然良くなった。横向き写真では股関節の車輪の上縁が見えているが、それが中国語で言うところの傍胯。これが車輪のように回転する。
胯は前、後、内側、外側、と、４方向から操作できるようになれば、関節まわりの隙間が開いてスムーズに回転するようになる。
写真を見た後で股関節回しに再挑戦した生徒さん達。腹を必死に上に引き伸ばさなければならないのがとてもキツそうだった。
関節は骨と骨の連結点。スムーズに回すためには、骨と骨を引き離さなければならない。
膝の場合は脛骨と大腿骨を引き離せば周りが良くなる。股関節の場合は大腿骨と骨盤（腹）を引き離さなければならない。感覚的には、お腹をぐっと上に持ち上げたようになるが、それはとりもなおさず、提肛、提会陰の要領で、そのためには足の裏（湧泉や足芯）もかなり持ち上げなければならない。肚はたるんでいる場合じゃない。
師弟関係になると中国の老師でも少し身体を見せてくれたりする。普通マスタークラスの老師達は決して身体をみせない。劉師父がバミューダパンツで練習に現われた時、脹脛が丸見えだったので、私は必死に膝下の動きを見た。見ると分かることがたくさんある。
私が知っている中国の少林寺系の老師も劉師父も、この腸腰筋のラインはしっかりはいっていた。丹田を作っていくと必ず腸腰筋が鍛えられてしまうので、このラインがないと太極拳の老師とは言えないだろう。
腸腰筋についてはいろんなブログがありますが、この方のブログは簡潔で分かりやすい。
https://taikan.hamazo.tv/e5987775.html
奥の手の丹田写真は→仲間のページ（心を鎮めてから開けて下さい・・・）
2018/10/30
下肢の三節回しを引き続きやっていますが・・・
やればやるほどそのが重要度が分かり、これができずにして二本足で立ち上がっていたこと、立ち上がっていることが恐ろしくなってくる。
股関節、膝、足首（踵）が回転できない場所で立ち上がっている、ということは、土台が傾き崩れたまま建物（胴体）を積み上げているようなもの。
土台となる下半身がしっかりしなければ、そのうえに乗る胴体が放松するはずがない。
結局、腰に負担がかかったり、肩、首に負担がかかる。
腰痛や肩こり首こりが絶えないのは下半身、土台の軸のズレだったのか・・・と今更ながら知る。
まずは膝回し。
ここで、膝裏の、委陽、委中、陰谷、この３つのツボでしっかり回れるようにしつける。
この３つのツボを外さないように膝を曲げるのが非常に大事なところ。
この３つのツボを外さないように膝を曲げ続けていけば、太腿の筋肉を縮めて太い塊にすることなく、余裕でしゃがみ切れてしまう。下に坐っていけばいくほど、腕が上がってしまう、はず。下にしゃがんでも腕がなんら影響を受けないとしたら、膝裏を使ってしゃがめていない。
・・・・これは太極拳の中腰体勢の基本となる。
だから節節貫通となって、最終的には足と手が繋がってしまう。
基本功ではそんな身体づくりを目指す。
丹田の気の量がないと膝裏のラインで立ち上がることはできないから、丹田の気を徐々に増やしていくことになる。
タントウ功で身体の内側が貫通した身体を作るのだ・・・とやっと全体像がクリアになった。
今日のビデオレッスンの生徒さんには、踵、膝裏、股関節の球を回した後に、そのうえの、お尻、腰、腹、胸と、胴体部分を下から繋げていくことに挑戦してもらった。
馮志強老師の１８の球が一斉に回る、という話。ここに来てやっと現実味を帯びてきた。
球とは紛れもなく、関節。
関節は球のごとく回る。折れないし折らない。
股関節とお尻の球の違いが分かるか？お尻が回ればそのうえに腰がある。そして腹は腰の前。そして胸（胸椎）はその上、そしてその上に首の球。
胴体部分の関節、は腰、腹、胸、首。これらも関節。回る！
関節を意識できるか？
まずはそこが最初のハードル・・・。
2018/10/26
2018/10/25
帰国してから通常の練習に戻り生徒さんを教えていると次から次へと課題が出てくる。
劉師父がいとも簡単に普通に、なんの凄さもなくやっていたことが、いざ私達が再現しようとするととてつもなく難しいことになってしまう。
劉師父の動画を見て、どこが凄いのか分からない、とか、動作が地味過ぎて内側（内気）の動きが分かりません、という感想を発したのは5年近く練習をしているベテラン系の男性生徒さん達。
本当に功夫の高い老師は、普段の練習の時はとても謙虚な動きでどこが強いのか分からない。陳項老師もそうだった。（玄人ではなく一般人から見て）初めから明らかに強そうな人、は、実は弱い・・・というのは時代劇でも同じでは？武術の中でも特に太極拳はそんな感がある（少林拳等の外家拳との大きな違い）。
私のバイブル漫画の『スワン』の中で、マーゴットフォンティーンか誰かが「技を隠すには技を見せる以上の努力が必要です」と言ったセリフをよく覚えているが、派手に技術をアピールするよりも正確さを極めることの重要性に気づいた真澄が一見地味な踊りでコンクールに臨む姿は印象的だった。
そして今回の師父との練習で、形を正確に作るためには、それを内側から形作るための内気が必要なこと、即ち、外形というのは外枠の線をなぞるのではなく、内側から内気で身体を膨らませて正しい形を作るのだということ、それはあたかも、動物型の風船を膨らまして動物型に仕上げるに末端まで空気を吹き込むようだ、と分かった。だから、内気の量を増やしておかなければならないのだ！(→冒頭写真を参照！）
一般の人用に広まった太極拳の練習では内気を増やす練習はしない（できない？）から、とりあえず外形を正しく動かす練習をする。これは太極拳の形を使ったゆっくりとした体操になる。
が、真の太極拳は内気で行う。内気が身体の形、動作を作る。内気が足りなければ身体という風船が膨らまないから関節（骨と骨の隙間）も開かずに動けば動くほど磨耗してしまう。
ところで、一週間旅行をして日本に戻って愕然としたのは、私達日本人の萎んだ身体だった。まず、肩がない！
肩が肩先まで（上腕骨とのつなぎ目、肩ぐうや巨骨のツボまで）意識を通している（＝空気を吹き込めている）人はまず皆無（が、外人でも完璧にはできていない、がまし。沈肩が本当にできるのは修行している人だけ・・・？）一般的な日本人は腕が肩井あたりからぶらさがっているような感覚のよう。だから前肩、猫背で貧弱な身体になる。
・・・が、という私自身が若い頃卓球ばかりしていたせいかどうか、えらく猫背で前肩だった。その頃はそんな意識はなかったけれどこも、太極拳の練習をする課程で星飛雄馬の大リーグボール養成ギブスをつけているのではないかという想いを随分しながら（苦笑）、徐々に徐々に肩の位置を矯正していった。それでもまだ劉師父から見れば沈肩が不十分。沈肩とは肩をただひげダンスのおじさんのように下げることではなく、肩関節を全て（幾つある？その全て！）を開けた状態だと分かったのはつい最近・・・。
そして、肩関節、を開くにも内気が必要。中でも、肩の末端まで空気を吹き込むには相当な腹の気（丹田）が必要になる。
大谷選手やイチロー、松井選手がバッティングの時になぜ揃って頬を膨らましているのか・・・ やってみると分かるが、こうすると首や胸、肩関節まで息が入って膨らみ、重い球に対抗できるような身体になる（本当は肺を空気でいっぱいいっぱいにしている）。
肩に空気がはいるような呼吸も必要なのではないか？（とすると頭を上げても少し後ろに引く必要あり。携帯見て立っていては肩に空気がはいらない・・・）
・・・このあたりはタントウ功で徐々に躾けていく予定。
その他、お問い合わせで馬歩の時の足先が前を向くのか外を向くのか、という質問がありましたが、これについては脚の三節の旋回、チャンス―で説明した方が良さそう（文章よりもデモンストレーションした方が分かりやすいはず。近いうちに説明の動画が撮れれば撮って見ます。）
似たような質問に、手足の順纏、逆纏の関係、というのもありました。
そして、坐禅の要領。坐禅とタントウ功の要領は同じか？なぜ坐禅をするのか？坐禅の効用は？というような問いもまだちゃんとは答えていないでそのまま。ただ、これは答え出すと本一冊書けそうなテーマ・・・。
丹田呼吸、即ち、丹田を臍の方に膨らまして（前丹田）、それから中間、そして後ろ丹田（命門）へ、というのをやって見せろと師父に言われ写真を撮ったりしていました。
それはそのうちＬＩＮＥの仲間のページにアップするかどうか・・・。
2018/10/19
昨夜ソウル経由で帰国。
たった1週間の旅だったのに1か月は留守にしていた気がする。そのくらい密度が高かった（チコちゃんで、大人になると時間が経つのが早くなるのはなぜか？、というのをやっていたけど、まさに子供の時は時間の流れが遅いというその状態！）
後半3日間の劉師父との練習では非常に細部に至るまでチェックを受けたが、ここまで正確にやって初めて真の功夫になるのか、とその正確であることの難しさを痛感した。正確であることには派手さがなく、一見ふつうにしか見えないのだが、いざ真似してみようとするとできない。漫画のスワンの中でもそのようなことが描かれていた場面があったことを思い出した・・・どんな芸術、職人技でも同じだろう。
細かい練習内容については追々にして、4８式の動作を直された時に、私の動作がなぜいけないのか？を私に納得させるために師父がやってくれたその動作の実践的用法。太極拳はその動作の実践的意味が分かっていないと原理を外してしまう。それにしても、強い！（強くなければ太極拳とは言えない、と私は師父に出会った第一回目の練習で言われました。”強さ”は武術家（あるいは男性？）にとって一番得たいもの（らしい））
2018/10/17 続き
そして最後はマウリッツハイツ。
2019/10/10
最近一番私の中でヒットした書籍がありました。
それに関連した10/8のレッスン後のLINEへの投稿・・・
『今日は平日、日曜、水曜の生徒さんがちらほら集まったミックス感のあるレッスンでした。最初どこに焦点を置いて良いのか戸惑いましたが、やはり基本中の基本、最も難しい、"腰"(中国語の腰！)を使う要領。
太極腰、という言葉もあるくらい、太極拳はこの腰(＝後丹田、命門、腎)が要。これ無くしては太極拳になりません。
会陰や湧泉を引き上げるのはそのための要領ですが、それを更に極端にやると、爪先立ち、トウシューズで立った感じです。
今日は爪先立ちからやって、その"腰の高さ"を落とさないように片足の足裏をそろそろ降ろして虚歩になり、さらには虚歩の足の裏までも下げていく、そんな練習をしました。
結局は、薄皮一枚！
薄皮一枚、という言葉は最近目にしたある本でうまく説明していました。
太極拳の要領が、薄皮一枚だ、と一度でも身体が分かったら、その後の練習がとても楽になります。』
『身体の使い方が太極拳と同じ観点から書かれている本です。凄い！と思って見たら、同じ学部卒....先輩なのか後輩なのかは分からず(苦笑)
私がこのくらい明確に説明できれば・・・と羨ましくなるような本ですが、この本の内容と太極拳の原理がぴったし合うことが、生徒さん達にもピンと来るかしら？
太極拳の原理は日常生活に生かせなければ太極の理念に沿わない。今時太極拳で本当に闘おうなんていう人はいません。本当の太極拳の醍醐味は身体、心、その先（超越！）へと繋がって”真理”に目覚めていくところにあるはず。それにはまず出発点の身体を正しく理解しなければならない。
と、まずは身体の使い方の”真理”からスタート。という意味で、この本やゆる体操の高岡氏の初期の書籍などは太極拳を学ぶ私にとってもとても参考になります。
今ここでこの本の中身を紹介する時間がないので（旅行の準備をしなきゃ！）省きますが、重要なポイント何点かは近いうちに極拳に引き戻して説明できたらと思っています。
大事なキーワードに、”薄皮一枚”とか、”トンボの眼”とか”身体は水風船”とか、”感覚器官の緊張をとる（眼、鼻、耳、口等）”とかがありますが・・・・
そうしたら、以前から不思議に思っていたこれらの人達の口の謎が解けました！
2019/10/10
私の問題意識の移り変わりはとても早くて生徒さんもなかなか付いてこられない（苦笑）
→最近のＬＩＮＥの投稿を少しまとめてアップしました。
時間の節約のため、ほとんどコピペです。 →ラインの仲間のページへ
2019/10/10
明日には日本を発ってソウル経由で久しぶりにパリの師父のところに行く。ついでに若い頃暮らしたオランダのハーグに行こうと欲張ったのが混乱の原因。短期間の旅行でどう予定を詰めるのか目下奮闘中・・・。
オランダと言えば・・・
先週上のでフェルメール展が始まったばかりだが、オランダにいた20代の頃の私は絵画に全く興味なし。ゴッホもフェルメールもどうでもよくて、ひたすら平らな路を自転車で走り回り、お気に入りのカフェで定番のアップルパイを食べ、朝は林の中を走り、昼休みは初めて飼った子猫にえさ（牛生肉のミンチ！）をあげ、ついでにスポーツクラブに行って泳いだり踊ったりしていた。明るい水色の絨毯の弾き詰められたアパートの部屋の中でオランダのしっかりとした明るい色の家具に囲まれて暮らした思い出は、ロンドンやパリでの暮らしよりもトーンがずっと高く、私の人生で最高ランクに位置する。何もかも達成しピークに達したと同時に絶望して辞職を決めたのはこの時。オランダがなかったら私はぐずぐずと仕事を続けたかもしれない。仕事には上下はなくて、大使であろうが靴屋であろうが自分の好きなことをしなくてはならない、と、当たり前のことを普通に教えてくれたのはこの国だった。自然でいることの心地よさ。自分でいることの心地よさ。上下関係がないことの心地よさ。男性も女性も大きくて男性と女性が身体的にも対等に見えて、日本のような陰湿な性感覚がないさっぱり感。オランダ人の開放的で明るい進取の気質。そんなオランダの自由さ、ナチュラル感に私はピタッとハマり、いつも間にかそれまで抱えて来た日本的な悩みが取るに足らないものになるくらい勇敢になっていた。
その頃の仕事は化学兵器禁止条約の発効前の準備開合に出席することだったが、会議場の大きな円卓について真っ赤な顔をしてったいるのは決まって私とオランダとドイツの外交官だった。真冬の零下の時でも車を使わず会議場まで自転車を必死に漕いでくる。環境に優しい健康的な暮らし方を志向する国。私はエコロジストではなくて単に車嫌いというだけだったが、会議場で赤い顔の三人が顔を見合わせて笑っていたのをよく覚えている。
オカルトに興味を持ったのはロンドン＋オランダ。
週末のアンティークマーケットはミステリアスな物を探しに良く足を運んだ。開放的な国だけど、どこかに敬虔さ静謐さが垣間見られたりするのは、先日フェルメールの絵を見てそうか、と腑に落ちた。
ロンドンにいた時に大学の教授がイギリス人が唯一尊敬する国はオランダだ、と言った意味はオランダに住んでよく分かった。ものの考え方、開き具合がイギリスよりも更に先を行っている。北欧は行ったことがないけど行ってみたい地域。個人が個人としてしっかりとものを考えられる、流されない、といったところは日本と真反対。なぜそうなるのか・・・と歴史や生活の仕方を調べていけばそこには因果関係があるのだけれども、その頭の理解に止まらず、そこを実際訪れ自分の身をそこに置いてみるとその場の”気”を全身が掴むから頭の理解が一気に深まる。そういえば、以前カラマーゾフの兄弟を何度トライしても読めなかったのが、一度サンクトペテルブルクに行ったらどのセンテンスもありありと情景を示す活きたものになって、面白いほど夢中になって読めてしまったという経験がある。ただ行っただけでこんなにも理解が進んでしまうのか？と自分でも驚いたが、おそらく、見知らぬ土地の一人旅で全身のセンサーがビンビンに敏感になってその土地のあらゆる情報を知らない間に吸収してしまったのだろう・・・覚醒状態か？。慣れてしまったり、人と一緒にいると、そうはいかない。
いつもフレッシュでいられるなら、毎日が驚きの連続！（→子供！）なのだけども、歳をとってくると何をみても感動しなくなる。旅行に行くのはそのフレッシュ感を呼び戻したいからなのか？
それにしてもパリは観光シーズンなのか、手頃なホテルの空きがない！
ただ1泊のオランダ旅行の計画に没頭していたらパリのことがおざなりになって今になって焦ってる・・・明後日から泊まる場所、見つけなければ。思い出に浸ってる場合ではない！
2019/10/6
先日、坐禅とタントウ功の要領は同じですか？という生徒さんの質問あり。
実はタントウ功は坐禅をしてみるとその要領がはっきりする。クラスではタントウ功を教えるために坐禅をさせてみたりする。
また、別の生徒さんとビデオレッスンしていてタントウ功の要領、気を溜める状態に入るまでのプロセス、溜め出してから先のプロセス、が今一つ分かっていないのだなぁ、と思った。そういう私もやっと全体像が見え出したばかりなのだから無理はない・・・。
全体像を言ってしまうと自分の位置するレベルでの練習に集中できない可能性が高いから、通常師は先のことは話さない。ただ今すべきことを言うだけ。次の段階に移行できるレベルに達したら、しらっと、その次はどうしろ、と言う。あら？これまでさせてきたことと違うじゃないか？と思うこともあったりするが、その先に進むと、なぜ師がそこで支持を変えたのかが分かる。師の言葉、指示の意図がはっと分かるまでに２、3年経っていることもしばしば。本当はそんな練習だ。
ただ日本で普通に暮らしながらそんな練習をするのはなかなか難しいから、私はできるだけ生徒さん達を最短であるレベル（理が分かって自分で練習ができるようになるレベル）に達せられるようにと思って、頭の理解の助けを使おうとしている。
坐禅とタントウ功の比較、という角度、そしてタントウ功のプロセス、進度のレベル分け、この2点についてきちんと文章でまとめる必要があるかもしれない、と思い始めた。が、少し荷が重い（苦笑）
2019/10/2
2018/9/30
一昨日休憩に入ってそのまま放ってしまった練習メモ。
2日も経つとその時の記憶があいまい・・・
が、ラッキーなことに生徒さんからその日目から鱗だった点についてメールが来た。
そう、”虚歩”。
練習で24式をやった後にどこかしっくりしない所がないかと皆に尋ねたら、一人の生徒さんが、第15式三換掌の時に、左足が虚歩のためか左腰が入らない、と言った。そこでその動作をやらせてみたら、あら、虚歩が見せかけの虚歩、ただ踵を上げているだけになっている。この脚では左足裏から腰へと勁を上げられない。
虚歩の原理、意味について説明してあげなければ・・・と、虚歩がいかに素晴らしいか、を具体的に説明した。できることなら、両足虚歩→つま先立ち＝脚を最大限に使う動物の立ち方の基本、で24式をやらせたいくらい・・・。そうすれば脚が腰まで繋がっているのが用意に分かる。私達は踵から地面に足をつけてしまったがために、脚が股関節までで分断してしまう（日本人の場合は脚が股下止まりのこともしばしば）。バレエダンサーがトウで立つのは非常に合理的だが、それには会陰の引き上げでトウになれるようにちゃんと指導を受ける必要がある。会陰が引き上がり、それが下腹に届けば、下丹田と中丹田がつながり、その丹田に重心を置くことにより関節の可動域が広がる。（逆に会陰＝下丹田の引き上げはなく、下半身の筋肉を硬直させてトウになった場合は身体が硬くなり関節が締まって故障しやすくなる。）
練習では皆につま先立ちをやってもらったが、そのつま先立ちがただ足の甲の面だけで行われている場合は私が想定するところのつま先立ちとは言えない。足の裏の面において、指先から踵まで、そして踵をぐるっと回ってアキレス腱、脹脛、膝裏の筋、太もも裏・・・と勁が繋がって初めて正式なつま先立ち、そして虚歩が出来上がる。
つま先立ちや虚歩になると、私達は4節足動物（＊）になる。
踵を降ろしている場合は2節足になってるのではないかしら？
＊4節足の私的意味
第一節 足指つま先から足首
第二節 足首から膝
第三節 膝から股関節
第四節 股関節から腰（帯脈位置）
2節足だと 足首から膝、膝から股関節、これだけ。
(自分の脚をどう意識するか、どのように意識できるのか。
4節足として意識できるようにするためには、それらを内勁でつながなくてはならない。)
脚は腰までつなぐ（4節足（？）になる）ことは太極拳の核心を形成する。
ここを間違うと本当の丹田は形成できず、ゆる体操の高岡先生が言うところの”拘束丹田”（偽の丹田）しかできない。拘束丹田とは吐いて固めてできた丹田だが、これでは身体は硬直してなめらかな動きはできなくなる。一般的に日本の武道はこの拘束丹田を作るきらいがあるように見受けられるけど何故だろう？・・・丹田を”臍下丹田”といって臍下一点に固定させるためかしら・・・丹田はそんな”固い”ものではない。自由自在に伸縮可能。一粒から身体全体を包む、その場を包む・・・極小から極大まで。それが太極の”太”、大より大きく、小より小さい、の意。
下はビヨンセのSingle Ladies 。”4節足”？ 一昔前ハマって見ていました。
当時はヒールで良くしゃがめるなぁ？と不思議に思っていたら、師父と一人の生徒さんから、ヒールだからこそしゃがめる、と指摘されて目から鱗。スニーカーだとこうはいかない。股関節や腰の可動域が全く違う。
このくらいの体型だと4節足の意識が出やすいかなぁ・・・（苦笑）
2018/9/6
カレンダーを見ながら・・・
今月17日と24日は共に月曜祝日。
初心に戻って初心者用の練習会をやっても良いかなぁ、と思い始めました。
タントウ功と動功だけ、もしくは24式套路のみ、どちらかにしぼって午前中、新宿御苑か新宿内の会場で練習するのはどうだろう？
タントウ功や動功は天気が良ければ御苑が最高。
24式の型を覚える練習は鏡がある室内の方が効率的かなと思います。
参加者が集まれば実施します。
興味のある方はお問い合わせから連絡を下さい。
希望の練習メニューを教えて頂ければできるだけ調整します。
2018/9/6
2018/9/4
台風近づく中、今日は和室で少人数の練習。
48式ゆっくりで身体を解した後、推手の形で前（鼠蹊部）と後ろ（お尻）から股関節を別々に意識し操作する練習をしてみた。
前回パリで劉師父と推手をした時、「手の力（勁）は股関節から来るのだ」と何度も注意された。それまで腰から勁をつなぐものと思っていた私はとっさにそうはできなかったが、「馮志強老師も股関節と手がつながると書いているから確認しておきなさい。」と言われ課題を残したままになっていた。
その後、練習の時にそのことを特に思い出すこともなく、生徒さんを教える以外は自分では家で坐禅をして気を溜めるくらいしか練習していなかったが、次第に腹に溜まる気が増えていて、いつのまにか腹の気が股関節に達するようになっていた。
腹の気が股関節に達する、ということは、言い換えれば、股関節まで腹になるということ。
股関節のラインは脚の付け根、胴体と脚の境界。鼠蹊部、脚の付け根まで気が溜まると、その腹圧で骨盤底筋をぐっと押せば（跳び箱で跳ぶ時に手をぐっと跳び箱に推すような感じ？）骨盤がぐるっと前回りして立ち上がる。胴体が地面に対して垂直に立ち上がったようになる。（ここまでいけば坐禅の時に坐骨で坐れるので尾骨がフリーになる。すると尾骨裏の長強穴から気を吸い上げ頸椎まで通すことができるようになるので背骨を固めて上体を持ち上げ続ける必要がなくなり坐禅もそれまでより随分楽になる。180度開脚やそこから上体を前に倒して床に胸をつけるのもそれほど苦でなくなる。）
少し話が逸れるが、股割りや180度開脚などはストレッチでむりやり筋を伸ばすのではなく、腹の内気を膨らませて内側から筋を伸ばし関節を開けていくのが健康的で意味があるというのが私の経験からの結論。即ち、タントウ功や坐禅をしていれば、次第に股関節は開いて使いやすくなる。逆に、もしタントウ功をやればやるほど脚が上がらなくなったり開かなくなったとしたらやり方が間違えているということ。
下はタントウ功の流れ（左から右へ。何年かかるかは個人差あり。）
まず臍下の気海から溜め始めた気が次第に多くなる（上の一番左とその横の図）。この段階の目標は中丹田を下丹田とつなげること。
そして下丹田まで届けば、股関節を巻き込むので気が脚を伝わって足底に落ちる。ここで足に気が落ちた、足に力が出た、足が根付いた、という状態になる。（左から三番目の図）ここまでは濁気を下へ下げている段階。第一段階。尾骨は内側に収める（犬のうんちんぐスタイルの尻尾）。
ここまで十分にできたら、足裏（湧泉）を使って清気を引き上げていく。これが第二段階。
会陰も湧泉によってさらに引き上げやすくなる。尾骨も浮き気味（尻尾が上がり気味）になる。
足裏に降ろす時の腹圧が強ければ強いほど反射作用として足裏から上がってくる気の量が強くなる（ウォータークーラと同じ。下のペダルを強く踏めば踏むほど水が勢いよく出る）。
これを日々続けて、上の肋骨から肩、そして首、最終的には足裏から頭のてっぺんまでが一つの気の球となると、マスタークラスのレベルになる。
冒頭に書いた、手と股関節をつなぐ、というのは、股関節から肩が一つの気の球でつながるレベル。そのためには腹から腹底、足裏に向かう腹圧が相当必要（再度、ウォータークーラの原理…？）
今日の練習では皆とどのくらい腹が膨らんでいるか触り合いして遊んでいたが、私はこの夏痩せてしまったにも拘わらず、腹と腰回りの膨らみだけはすごくて、ベテランの男性生徒さんも、腹を私のように膨らませると腰が膨らまなくなる、どうしたものか、と横でああでもない、こうでもない、とやっていた。あるところまでいくと、木の幹と同じような胴体になるので腹と腰ではなくて胴体ぐるっと一周一斉に膨らんで、ドーンとした感じになるのが分かるようになった。
こうなると最早、脚は胴体だ、とも言えるし、胴体は脚なんだ、とも言える。（私はまだそこまでできていないけれども）腕も然り。
最終的には、四肢も含めて全部胴体（四肢も胴体）と言えるだろうし、逆に、胴体が四肢化してしまって胴体は四肢、とも言えるかもしれない。
どこから脚、どこから腕か、というのは結局自分の感覚。短くするのも長くするのも自由自在・・・。
以下、四肢もが胴体になってしまったマスター級の老師の推手。
これらの老師の推手は私達が練習でやるおきまり推手と随分違う。
が、私達が練習している推手がいずれは下の動画のような実戦と結びつくことを知らないと、なぜ気を溜める必要があるのか、何故全身を胴体化しなければならないのか、なぜタントウ功が必要なのか、套路で何を学んでいるのか、が分かって来ない。
一見技一つ一つがバラバラに見えても、要領は内側で一つになっている。
股関節や肩関節が胴体の中にあることが分かると、老師達が一見脚を使っていないように見える動きでも内側でしっかり陰陽転換をしているのが見えるようになる。脚がやたら動かしても体重移動にはならない（弟子達はだいたいそうなっている）のが理解できてくる。
体重移動とは腰の移動、股関節肩関節の移動、即ち胴体の陰陽転換運動であり、足裏移動では決してないということ。
理屈は分からなくても、ぱっと見てどっしり感、真っ直ぐ感で誰が強いか分かる。自分で練習していくともっと見えるようになりもっと面白くなる。
2018/8/30
今日はお義父さんの49日の法要である有名なお寺に行くことになった。
着いてみると何とも大きく立派なお寺で、沢山のお坊様が一斉に祈祷をしていた。豪華絢爛。
法要まで少し時間があったので、私達はお坊様が参拝の方々へ短いお言葉を差し上げるところに同席することができた。
ここしばらくは初期仏教の長老の説法ばかり聞いていたので、別の宗派のお坊様がどのような話をするのか私は興味津々。よーく耳を凝らして聞いてみた。
すると・・・話の内容が残暑お見舞い程度で何の中身もない！儀式の壮大さとは対極的。短いお話とは言え、お坊様のお話は聞けば少しはこちらが賢くなるはず、気づきがなければならない、と思っている（思い込みか？）私にとっては何とも肩透かしにあったような気持ち。これなら小学校の校長先生が朝礼でしてくれたお話の方がためになったかもしれない・・・。
ヴィパッサナ―瞑想は観察瞑想。しっかり観察をし続ける。
が、こんなんで、無常や無我を悟れるのかしらん？と多少疑心暗鬼になったりもして、6月の合宿以来、ヴィパッサナ―は専ら朝の忙しい時、道を歩いているとき、そして太極拳を練習している時に行う程度になっていた。
が、今日のお坊様のお話で、しっかり観察しなさい！、という長老の言葉が少し分かった気がした。
今日のお坊様のお話の一部はこんな風だった。
「今日もまだ暑いけれども、昨日までうるさく鳴いていたセミの声は今朝は見事に消えてしまった。代わりに鈴虫の声に変っている。セミはどこに行ってしまったのでしょうかね～、確実に秋になり、季節は移り変わっています。これを仏教では無常といって時の移り変わりとともに生きていくことを釈尊は教えられています。・・・残暑の折、お体に気を付けて。」
セミはどこに行ってしまったのでしょうかね～？
とお坊様が言った時、私は心の中で、死んだでしょう、と言っていた。実際、外にはたくさんのセミの死骸がある。うちの犬は何故かセミを食べるのが好きなので、散歩の時にそこから引き離すのにこちらが苦労しているくらいだ。
ちゃんと観察していればセミが最後どうなったのかははっきり分かる。そしてその死を見ることで無常、自分も無常、そのうち自分もセミと同じ運命になることがはっきり見える。だから限られた短い人生をしっかり生きなければならない・・・・と長老だったらそういう風に説法をするだろうなぁ、と思うし、そちらの方が本当に人のためになる説法だと思う。最も大事なこと＝死、から目を背けさせるような説法は仏教のものとは思えない、観察が足りない、というか、観察が必要なのだ、しっかり観察していれば真理は見える、というヴィパッサナ―の手法が少し納得できた一瞬だった。
人は大事なところで目を背ける。本当に、一番大事なところで目をつぶる、意識を外す、それはこの数か月の太極拳の練習で気づいたことだった。
生徒さん達との練習、チャンス―でも円でも大事なそころで意を外す。でも本人は気づいていない。指摘してあげると本人も気づく。（私も自分の動画を見たり、師父と練習をしていると無意識部分に気づく）。それほど私達は通常、無意識で生きている。
今日のお坊さんはこんな話もしていた
・・・こちらでは動物の供養もしております。犬でも鶏でも、蛇でも・・・私は蛇は嫌いなのですが、やれと言われれば蛇でも供養を致します。・・・・
実は動物供養の話をする中で、「蛇が嫌い」と言う言葉を3度も繰り返した。
隣に坐っていた娘が思わず私に小声で「（お坊さん）普通の人だね。」と軽く言った。
普通＝俗人？私も思わず笑った。 蛇と犬の何が違うのか？生命を見れば同じ生命。一体どの程度の修行のレベルなのだろう・・・？
少なくとも、足の指でゴキブリと遊んであげる、という長老とは全く違う。
同じ仏教といえども中身は千差万別。太極拳も似たようなところはある。到達しようとしている場所の違いかしら？（まだまだ良く分からないことがたくさんある・・・）
2018/8/26
「太極拳とは空気中の水泳である。」は馮志強老師の有名な言葉。
クラスでも以前そんなことは教えたし、ブログでも書いたことがあったから、何度も繰り返す必要はないかと思っていたが、先日アジア大会で池江選手の見事は6冠達成の泳ぎを見て、馮志強老師のあの言葉が”膨らんで”しまった。
日曜クラス、早い人は私の到着1時間前からタントウ功なり動功なり自分の練習を始めている。昨日も私が着いた時は銘々準備が終わっている様子だった。それなら、とそのまま24式から練習を始める。そのあと48式をやって皆の動きがぼやっと見えた時、ああ、そういうこと？と水泳関連でアイデアがひらめく。
一通り動いた後で、ベテランの生徒さん一人に第1７式第18式あたりをやってもらい、途中定式になったところでストップをかけてみた。なお、套路の定式（各式の最後のポーズ）はそのままタントウ功ができるようになっている（あるレベルになったらタントウ功は馬歩だけでなく弓歩でやってみる。最終的には套路中どこでストップをかけられてもタントウ功になっているのが理想。）
套路中のあるポーズをとったところで一時停止をかけられたＭ君。それを見てもらいながら皆に質問してみた。
「このＭ君をこのままの形で海に放り投げこんだら、浮くと思う？沈むと思う？」
皆がギョッとした顔をした。（意外な質問で一瞬頭が真っ白になったような顔・・・脳は一瞬開くが丹田を外してしまっているのでスキができてしまっている状態。でもそんな顔を見るのは楽しい。（笑））
「沈むと思う・・・。」
そう誰もが思う。Ｍ君本人だって、このまま海に投げ込まれたら沈んで死んでしまうと思ったに違いない。
「じゃあ、少しでも浮くように身体の中を変えられる？」
Ｍ君が身体の中をもぞもぞ動かしている・・・彼なりに精一杯、空気を入れて身体を膨らませようとしている。
振り返ると、他の生徒さんも真似をして身体を膨らませようとしていたりした。
「命門を開くという意味が分かったかしら？」
皆に聞いてみたけど、ピンときた人はどのくらいいただろうか？
水中で浮く時の身体の要領と太極拳の基本姿勢の胴体部分の要領はとても似通っている。ポイントは腰の隙間（命門や腎）に空気を入れること。そして最近の肋骨を意識する練習から気づいた点と重なるが、肺にそれなりの空気をいれておくこと。『含胸』とは胸から空気を抜いてぺっちゃんこにすることではなく、それによって二つの肺を右左にきちんと分割し、それぞれにきれいな空気がたくさん入るようにすること、というのが現在の私の理解。（だから脇や体側部分が膨らむようになる。腹圧をかけるため肋骨は閉じ気味にしておくのに、内側の空気量が増えるからこそ、”束肋”（肋骨を束ねた感）が出てくる。ただ肋骨を締めただけでは胸がぺっちゃんこ→そこから下腹が満タンになり、じょじょにその蒸発した気が胸へとあがって肺を満たすような経路をたどる：タントウ功がかなり進んで中丹田、下丹田が満タンになった人の練習の経路））
水中で浮く時の身体の状態については以前書いた覚えがあるので、検索してたら2013年12/1３付けの記事に、腰痛のある人へ、という文脈から以下のように書いていた。
腰が反って腰痛になりがちな人に一つのアドバイス。
歩いているときに、頭の中で背泳ぎで浮く時の身体のイメージを再現してみる。浮ける人なら分かるはずだが、その時お腹が少し引っ込み（腹筋が使われている感じ）腰（命門）が開いたようになっている。もし腰が反っていたら沈んでしまう。逆に腰が丸くなりすぎていても沈んでしまう。
水面で働く浮力は水平方向の面積が広い方が強くなるから、背骨が通常のＳ字カーブよりも直線的になると浮きやすくなる。それが命門を開いた感じだ。
背浮きでも伏し浮きでも同じだが、水中で浮く時の身体の使い方はとりもなおさず上の①の要領。
今日生徒さんにもアドバイスしたが、歩いていて命門を開く要領を思い出せなかったら、水中で背泳ぎをする自分をイメージして、その姿勢のまま歩く、というのも好い練習になる。
日常のちょっとした意識の使い方が積もり積もれば大きな成果につながる。普段の生活でどれだけ意識的になれるか、それは太極拳の中で最も大事な修行だと思う。
（ちなみに、検索がてら自分の以前のメモを読んだら、思った以上にちゃんと書いている！復習になるので、生徒さん達は図のあるところだけでもざっと眼を通してみて下さい。今なら理解が簡単、あるいは、使える！はず。https://www.studytaiji.com/2013/12/01/2013%E5%B9%B412%E6%9C%88/）
昨日の、水中に放り投げられて浮くか、という視点を置くと、命門だけでは足りないのが分かる。関節の隙間も必要、力みもとらなければならない、空気を身体の中に蓄えなければならない。
完全にはできないにしても、そんな雰囲気が分かると、会陰を上げなければならないことも分かるはず。しゃがむような動作でも浮きながらしゃがもうとするとどうしなければならないのか？
是非やってみて下さい。（今週の練習では生徒さん達にやらせてみます！）
下の馮志強老師や他の老師の動画。浮きそうかどうか、身体の中の空気量の違いが見えるでしょうか？
（全部見なくても少しみれば雰囲気は分かると思います。もちろん、どうやったって、実際には沈みます（苦笑）感覚的な説明です。実践系、演武系の人の目指す方向は違うのでその感覚は減るかもしれませんが、太極の道”に行くなら間違いなくこの方向でしょう。）
番外編。アジア大会も凄かったよう。が、これはどう見てもアクロバティックな体操競技。身体能力がとても高い。
いつの日かこの中から太極拳に入門する人が出てくるのかもしれません。
2018/8/25
暑くてサバイブするのが精いっぱい。家族行事もあってメモが遠のく。記憶も遠のきつつあるので書き出し作業。
①結局はタントウ功
24式、48式内の技の説明。技を丁寧に教えてもかけられない、痛くない！のはなぜ？
結局、タントウ功がしっかりできていない。
そこを注意させて補助してあげると、タントウ功をやってきた生徒さん達はクリアする。
肘技やカオ（体当たり）、膝崩しだって、全てはタントウ功をきつくやればよいだけ。
打つのも同じ原理。
中正不偏が太極拳の核心。一瞬たりとも崩れない。そのための腹の気（丹田）。
②会陰→舌→百会（眼）
身体を上に持ち上げる3点。
舌が落ちたり、眼が落ちては、虚霊頂勁はできない。
（ここから派生すること…多し）
③眼法
眼が手を追いかけてはいけない（眼がくらくらする…当たり前）
手が眼を追いかける。（実践すれば当たり前の話）
無駄に瞬きしない（そのためには丹田で上丹田を引き込み続ける必要かあり。
眼で脳を開ける（詳しくはいずれ）
④肩関節と股関節、四つの珠の隙間を開ける。四つの珠は四輪駆動。
⑤息
息で決まる！ 自分の息が分からなければ、人の息を見てみるとよい。
転換点にスキあり。そこがチャンス―のミソにもなる。
「スタンフォード式」で説明されてた腹圧呼吸ではその転換点をどうするのかの説明なし。
尺八奏者が使う密息にはその転換術があるような気がする。
転換点で気が煉られ、力が増強する。
・・・・説明難しい。
⑥肋骨
肺にはプラーナ（軽い精妙な気）
タントウ功のした姿のまま海に堀投げられても浮いてられるか？
＜LINEの仲間たちのページにもチャットを貼り付けました→仲間たちのページへ＞
2018/8/14 その二
先ほど明日のお盆特別レッスンの生徒さんから、明日は彼が参加できなかった半年ほど前のクラスで私が教えたという『含胸』の要領を教えて欲しいとリクエストあり。
半年前の含胸？
一瞬面食らって、彼に、もう少し具体的に私が何を教えていたのか分かれば教えて欲しいと頼んだ。すると彼はそのころのブログ（？）から該当部分を引用してくれた。
『喉を無事通過すれば、胸のダン中つぼ。裏は肩甲骨間の神道ツボ。
ここを開く、いわば『含胸』の要領。
今日はここを中国風お祈りポーズで開く感覚を掴んでもらった。
この場所は魂が住んでいるから、特別のお部屋が用意されている（心包）。中の住人をつぶさないように、私達も胸の奥に隙間をあけておかなければならない(中医学の説明）。
両手を胸の前で合わせるポーズはそもそも胸の中を開けて胸の気を腹の方へ降ろすようにできている。
太極拳的には上肢は胸のど真ん中、肩甲骨のど真ん中から生えているように使う。含胸ができないと上肢、肩がうまく使えない。』
確かに私の文章だけれど、いつ書いたのか覚えていない。
これじゃあ、どうやって当時『含胸』を教えたのか分からない。
更に手がかりを探してもらうと、彼から、”ストロー”と”打人如接吻”、があがってきた。
ストロー？ 最近知ったLINEの検索機能を使って検索。今年の2月にその会話があった。
『今日の練習には重要課題の息と心の第4チャクラの開発が含まれていました。
第1から第3までは身体のベース、この基礎を元に第4から上の開発に進みます。
呼吸は第6→第5→第4(鼻口付け根から肺)ですが、息は第4→第3→第2→第1まで行って"翻る"なり他の場所に動かす...と感じられますが最後までまだ追いかけられません。
息は血管の流れでもあるから、実は人体の壮大な地図を描くような話にもなり得る...。
ハート第4チャクラの開発は、胸前面のダン中のツボと背中側の神道穴を貫通させてストロー一本突き刺さったままストローを潰さないように腕を動かすことから始めました。要はこれが"含胸"。
(ハートが)開いても"乱開"しないためにとても重要な要領です。普段ハートに蓋をして生きているとある刺激で突然キレてしまう、というのも、普段この場所のストロー一本分の隙間が塞がれているから。ここの練習は芸術表現とも密接に繋がっていて個人的にはとても面白い。
今日Mさんが本当にきれいに含胸のまま第4を開いたり閉じたりしてくれました。これをすると丹田に気が溜まり足裏に気が落ちていて、あー、そういうこと、と私も見て納得。
静けさが美しい。
息がきれいに通ってる。
私も参考になりました。』
と、私も今読んで、参考になりました。
この時、既に、”この練習は芸術表現とも密接に繋がっている”なんて書いているのに、肝心のピアノの演奏ではそんな”ストローの隙間”なんて完全に忘れて表面的なところ（俗世界？）であたふたしてました。
過去の私がその様子を見たら、さぞかしがっかり・・・せっかく教えたのに・・・と（苦笑）
ともあれ、明日どのように『含胸』を教えるかは明日の私のみが知っている。
この半年間での気づき、そして生徒さんと直に相対して出てくる気づき、それに過去の蓄積、全てが一緒になって何が出てくるか、は明日のお楽しみ。
Mさんの動画、顏をぼかせたら載せます・・・。今見ても、きれい。
2018/8/14
今日の御苑練習。
昨年熱中症になってしまった男性が参加。用心しているが途中首元が熱く少しヤバくなったようでしばししゃがんで休憩。大丈夫かと私も心配で気が気でなかったが、その後も休憩をはさみながらゆっくり動き続けました。最終的には首に気が貫通したとたん、首の熱がとれ、頭もすっきりしたらしい。首の気の通りが悪かったのが問題だったんだ・・・と納得して帰りました。
首に気を通すのはとても難しい。
首がすっと、子供のように自然に立っている大人はほとんど見かけない。
太極拳の先生方の中でも首を”立てず”に”立って”いる人は少なく、筋肉や骨ではなく、気で立ち上がっているならその先生のレベルは非常に高い。それができて初めて本当に湧泉（もしくは会陰）から百会まで気が貫通する。真の意味での『虚霊頂勁』が完成する。
『虚霊頂勁』は太極拳（タントウ功）をする上での一番最初の要領だが、実はこれが完成するのは一番最後かもしれない。
様々な要領（虚霊頂勁、沈肩墜肘、含胸抜背塌腰、屈膝园裆松胯）などは一つ目がクリアできたら二つ目に挑むものではなく、ぐるぐる回しながら少しずつ会得していくようなもの。レベル１の習得度で一巡させれば全体としてレベル１、二巡めはレベル２の習得度で回して全体としてレベル２・・・いつまでやっても完全にはならないところでどこまで完成度を高められるか、そのようなもの。
2018/8/10
2018/8/6
先週末、娘は南仏トゥールーズから車で1時間ほど離れたBeauvilleという場所のミュージカル・キャンプに出かけた。そこには毎年主にイギリスから8歳から18歳までの子供が集まり、一週間キャンプ生活をしながらミュージカルの作品一本を仕上げる。土曜日集合で翌週金曜夜がパフォーマンス。その夜は父母や村の住人がパフォーマンスを見に集まり、そのまま夜中は村のお祭りになる。
娘は8歳の時にパリに行き4年近くをそこで過ごしたが、実は彼女の人格形成にとって多大な影響を与えたのが、このBeauvilleスクールと『奥様は魔女』のDVD。
パリのインターナショナルスクールに入った時、娘は全く英語ができなかった。渡仏する前に某大手英語スクールにも通わせたが何の意味もなかった。学校では英語だが、街はフランス語。テレビをつけてもフランス語。仕方なくCartoon networkをつけていたが、ある時本屋で懐かしい『奥様は魔女』のDVDを見つけ、私が見るつもりで買ったら娘が大ハマり。毎日毎日（そして20歳を過ぎた今でも）見ていた。サマンサ、そしてあの時代のファッション、暮らし方は彼女の理想になった。家でもきれいな服を着てヒール靴をちゃんと履いているような生活がしたい・・・実際、インターで仲良くなった外国の友達の家に行くとそうだったりするようだから、彼女にとってはとりたてて特別のことでもないようだ。英語は全くできないうちから母国語は英語だと自分で勝手に信じていたくらいだから、彼女はもともと英語が好きなのだろう。
9歳の夏休み、６月から3か月近くも休まれたら困る！（太極拳の練習がし辛くなる！）と、私は娘を７月末まで日本人学校に通わせようと考えた。しかし希望者が多く抽選でみごとに外れてしまった。がっかりしたその日、たまたまアメリカンライブラリーの壁に小さな張り紙で、子供ミュージカルのサマースクールの募集をしているのを発見。南仏でかなり不便な場所、が、彼女なら大丈夫！と、娘に、行きたい？と即話を持ちかけた。もともと歌ったり踊ったりするのが大好きな女の子だから、すぐに、行く〜！！！との返答。即決！ 慌てて手続きをして、瞬く間にパリのオルセーから一人で飛行機に乗らせて行ってもらったのでした。
一週間後、車でBeauvilleまで南下。丘陵地帯の小さな村。夜のパフォーマンス（その時はロミオ＆ジュリエットだった）を見にいったら、なんと東洋人は私達だけ。イギリス人の小さな男の子がパフォーマンスを見ずにずっと私の顔を横から眺めているのが変な感じだった。それほど私の顏は君と違うのか？同じ人間とは思えないのか？、英語ができるならそう聞きたいくらいだった。
うちの娘は小さいながらもよく馴染んでいてとても楽しそうだった。一週間ぶりに会って彼女と話したら、一週間前の彼女と全く違っていた。英語もイギリス人みたいになってるし、ジェスチャーも、自信の漲り方も、英国化していた。
その後彼女は毎年夏にはBeauvilleに行き、18歳まで10年間、多くの思い出と仲の良い友人を作った。19歳の時はスタッフとして呼ばれ、衣裳の着付けや練習の手配など、50人ほどのイギリス人の子供達をマネジメントしていた。自分の娘ながら、凄いもんだ、と感心。私には無理だなぁ、と今でも思う。
今回21歳でスクールに参加。これは学校ディレクターの特別な計らい。他の先生方にも内緒でうちの娘を参加させたらしい。現地到着したら、先生方も含め、イギリス人の友人達が涙を流して喜んでくれたというから本当によかった。
昨夜電話がかかってきて、本当に楽しい、と言ってたけど、ぽつっと、日本の彼氏に会えないのが辛い・・・（といっても彼氏はすぐに娘をおいかけて南仏入りするのですが）。
彼女は中学生の時既に、パパに似た男の子がいて好きなの、と私に言っていたが、大学に入ってその子と再会。相思相愛になって付き合うようになった。本人同士は結婚を考えている。
娘を見てると、「××君が好き」「△△ちゃんが好き」というのがあっても「●●ちゃんが嫌い」というのはこれまで聞いたことがない。
好きな人がいるだけで咎められそうだった私の子供時代とは全く違う。
真っ直ぐ捩じれず単純に育ったのは元々の彼女の質だろう。伸び伸びしていて娘ながらどこか羨ましい。
2018/7/23
頑張った発表会。
ピアノの発表会ほど緊張するものは何故だろう？
単に実力以上のものに挑んでいるからだけではないと思う。どんなに簡単な曲でも人前で演奏するのは緊張するだろう。ミスが許されないから？途中で立ち往生しそうだから？
太極拳や卓球の試合でそんなに緊張したことはない・・・し、学校の試験なんて間違えれば消しゴムで消せるし・・・。
対人の試合は意識が相手にくぎ付けになっているから緊張する間もない。
けれどもピアノ演奏の時は、演奏しながら頭の中でチラッと不安がよぎったりする。
その意識のブレが問題。その解決策は中に入り込んでしまう（曲と一体になってしまう）ことだということは頭では理解できたのだが・・・。
実際にやってみると、ミスタッチする度に意識が動きそうになる。どうにか曲の最後の方まで行きついた、と気が緩みそうになったらとたんに音符が分からなくなりそうになった瞬間もあってドッキリ。
劉先生に演奏の動画を見てもらったら、「左手はとても素早く動くけど、右手がダメだ。最後の一分間は身体と手が一体になった（それまでは一体になっていない）。」とズバリ。動画、あの角度でよく左手の動きが分かるなぁ、と関心した。
右肩が左肩ほど開いていない、胸の開きも悪いのが腕が硬く手の動きが良くない原因。
この曲の練習をして右肩、右胸、右腰（そして右足の土踏まずから親指のライン）まで開けて通すことを知ったのだが、そこまで開かせるにはまだまだ鍛錬が必要。それはこれから太極拳の練習で徐々にやる予定。
まあ、立ち往生しなくてよかった。ひと段落。ピアノのプロ、目指さなくて良かった・・・
2018/7/20
ピアノの練習のためにせっかくお休みしたのに、弾けば弾くほど諦めムードが強くなり、かえって太極拳の練習がしたくなってしまった。
以前は太極拳⇒ピアノ、と、太極拳をピアノに役立てようという気持ちが強かったが、最近はピアノを弾くことで太極拳でまだクリアできていない課題が見つかるようになってきた。ピアノ⇒太極拳。
肩甲骨、腕、はまだクリアされていない。練習途中・・・
（動画など撮ったので、続きはLINE仲間のページへ。）
2018/7/20
週末のピアノの発表会に向けての追い込み(?)のため太極拳のレッスンはお休み。
技術的にはもう向上させる時間はないけれど、せめて気持ちだけでも音楽へ寄り添っていきたい。
ピアノの先生に「なぜ舞台で上がらないのか？」と聞いたら、一言、「自信」と答えてくれた。そして、その自信はどこから？というと、練習量、曲と自分が一体になったという感覚、その辺からくるらしい。「延江さんは絶対的に練習量が少ないわね。」、そう言われてしまうと何も言えない。毎日ちょこちょこ、っと撫でるようにさらっているだけではピアニストのようには弾けない。
楽譜を見て曲が一通り弾けるようになったら、曲を分割して分割した一つ一つを細かいところまで注意を行き届かせられるように練習していく。指使いは本当に吟味して決めなければならない。フレージングにも注意し、テクニック的に難しい箇所はそこだけ取り出して反復練習、リズムを変えて練習してみたりする。
・・・と、実は太極拳の練習と同じ。
套路が一通り通してできるようになったら、一式一式の単式練習を行う。単式練習がどれだけ精密にできるか、それで套路全体のレベルと質が変わる。
太極拳の練習では単式練習が苦にならない、というよりも、そこには技があり、”妙”があるので、何度繰り返しても飽きないのだが（劉師父は第二式金剛捣碓だけで一生練習できる、とか言っていたことがある）、ピアノのパーツ練習は何故かすぐに飽きてしまう。パーツ練習の重要さが分かったのはつい最近で、よ～く細かく見ていくと、面白い和音だったり、絶妙なリズムだったり、作曲家が頭を絞ったのか直感的に思いついたのか分からないが、凄いなぁ、と思うところがボロボロ表れてくる。これまでどれだけザ～っと弾いていたのか・・・・ぼぉ～と生きてんじゃねぇよ～、とチコちゃんに怒られてしまいそう（笑）
観察力、注意力、というのはまさにヴィパッサナ―瞑想で養われる質。あの瞑想合宿も無駄にはなってないのかもしれない・・・。
観察力と技術が組み合わされると非常に安定感が出ることも分かってきた。太極拳やピアノ演奏はメインは肉体労働で技術はマスト。そこに観察力（上丹田）が加わると全体的に安定感がでる。ブレが少ない。
昨夜の練習で生徒さん達の目線が正しくなくて、そのため頭がブレて中心軸を逸してしまうのが分かったが、眼がどこをみて、眼をどう使うのか、所謂”眼法”は身体全体のバランスをとるためにもとても大事だ。
ピアノ演奏では演奏中何を観察してるのだろう・・・・ホロビッツのように、ほとんど目線を鍵盤から外さずしかも”収”している（目を後方に引いている：凝神）のが太極拳の眼法に合っている。
昨夜になって発表会で弾く曲を男性以上にしっかり弾いているロシアの女性ピアニストの動画を発見。凄いなぁ～と見とれてしまった。ちょうど肩甲骨の外側と内側で操る指が違うことを気づいたばかりだったので、彼女の背中、坐る姿勢、柔らかい手を見て、まさに太極拳的演奏スタイル、と思った。丸く、身体がピアノを制す。天宗のツボからくる小腸経の小指の使い方をみればどのくらいピアノを包み込めているかが分かる。その域に達しているピアニストの演奏は、別格。安定感が違う。
劉師父に彼女の動画を見せたら、「非常好。背很开。阳脉用的很好。下盘坐的很稳定。手指很灵巧。」とコメントをくれた。・・・運動的には太極拳の訓練がかなり有効。が、肝心な音楽性はどうする？ 馬虹老師は太極拳は芸術でもあると言っていたけど、太極拳の練習で芸術的感性が磨かれるということが・・・あり得なくはないかも？
それ以前に聞いてた日本の女性ピアニストの演奏も雰囲気があって好きだが、身体の太極拳的完成度が上のロシア人女性に及ばない・・・余裕が違う。
ついでにですが、この曲をテクニック的にも音楽的にも理想的に弾いているのはキーシンかなぁ、と思います。やはり、余裕・・・。天才・・・。
2018/7/15
推手の時はここのツボ外すと一気に崩され崩れます。
套路の時も、動功の時も、いや、普段腕を使う時も、このツボを外さないように注意しなければならない・・・（と目下、私はピアノ演奏で練習中）
このツボからまっすぐに肘に向かう一直線の感覚は、両手を斜め上に上げた、ハンモックの姿勢、を取るのが分かりやすい。
ネットにはいろいろ資料があります。http://olivia.sports.coocan.jp/new/scapula/scapula02.html
https://ameblo.jp/yamatokawashima/entry-12355526527.html
いずれにしろ大事なのは、そのように腕を使い続けようとするとずっと丹田が必要になる、ということに気づくこと。肩甲骨の意識は通過点に過ぎません。天宗のツボが腰とつながり、脚、足とつながることでやっと本当に使える肩、腕になります。（上の数枚のイメージの左上のものがそれを表しています。）
このあたりは練習で少しずつ感覚を深めていきます。
これに気づいてしまうと、今まで、どうしてこんな風に手を回していたのか、と恥ずかしくなります。
甲腕一致、肩のゼロポジションは腕を斜め上に上げたところが一番分かりやすい。
ではその腕を徐々に下げるとどうなるか？
試してみて下さい。
腕を下げようとするといとも簡単に天宗穴が外れてしまいます。
これでは使い物にならない。
では、どうすれば腕を降ろしてもなお天宗のツボが保持できるか？
これが分かれば、功夫は必ず1レベルあがります。あとはそれを使っていつもの基本練習を繰り返せばよい・・・。
＜以下、肩のゼロポジションの資料＞
2018/7/5
2018/6/30
明日で最終日のターナー展。
3月頃駅の広告で見てとても惹かれていたのに、実際に足を運んだのはついこの前。
20代にロンドンで住んでいた頃、少なくとも3回はテート美術館に連れて行かれたけど、全くピンとこなかったターナーの絵。天気の悪いイギリスの気候のようなぼやけた絵ばかり・・・なんて思っていたくらい。当時の私はバレエの公演ととピアノのリサイタルが大好きで、絵画に対しては全く興味がなかった。
が、今回ターナーの絵を見たら、そのすごさが分かる！と言っても、絵画の技術的な事は全く分からないのだけれども、その視点、ミクロからはいってマクロへ抽象へと向かっていくその流れ、それは4月に大感動したルドン展と同じ。
微細な所までありのままに観察する。。。
観察・・・最近挑戦しているヴィパッサナ―瞑想、そのものではないか？
その目は我で汚れていない。
ターナーの絵を見た後で、写実主義の言われるミレーの落穂広いや晩鐘を見たら、そこにミレーの意図、我のようなものが見えてしまって、そういう意味ではターナーの方が水墨画的な無我の境地に近い気がした。我がないのに、これはターナーの絵、と分かる個性はしっかりある。面白いなぁ、と思う。
ぱっと遠くから見ると滲んだ色のグラデーションの絵に見えるのだけど、近づいてみると、とてつもない細かさと正確さで物や人を描いている。こんなに細かく、どうやって筆を使うのか？いや、視力が跳び抜けてよいのか？
絵に顏をひっつけて見たくなる。あら～細かい・・・あらら、人の顔がピーターラビットになってる？
そしてまた遠くから見てみる。そしてまた近づいて楽しむ。
そうやって繰り返し見ていると、眼の体操をしていることになるのか、自分の目が良くなって焦点が合いやすくなった気がする。
焦点が合う・・・ほんとに、ぴったりと焦点が合う。
画家の眼の焦点がきっちり合っていたところに私の眼の焦点も合ったのか？
ターナーの絵を見ると眼の焦点、いや、上丹田に焦点が集まる。目が良く見えるようになる。
画家自身もそこに焦点を集めて描いていたのではないか？
その美術館には常設でゴッホのひまわりがあったけれども、ターナー見た後でそれを見たら、大雑把過ぎて素通りしてしまった。おそらく上丹田で味わう絵ではないのだろう。焦点が合わなかった。去年ゴッホ展に行った時はとても感動したことを思うと、きっと見る絵に応じて自分をチューニングしているのではないかと思う。
時代性、その背景もあるし・・・。
でも、ルドンとターナーはフランスとイギリスの大きな違いはあるけど、私にとってはとても共通点がある。極小から極大まで、無為自然、太極拳的。
2018/6/27
2018/6/24
2018/6/17
合宿から戻ってから何人かの生徒さん達からヴィパッサナ―瞑想はどのようなものですか？と聞かれました。ヴィパッサナ―は気づきをもってありのままに観察をする、という瞑想法で、仏教の基本的な瞑想法、『止観法』の”観”の方法です。（cf.https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A2%E8%A6%B3)
私が参加した合宿ではその入門的段階として、常に実況中継をして妄想を遮断する、という方法をとっていました。
常に丹田を意識して行う太極拳もヴィパッサナ―になり得るのですが、更に厳格に精密度を上げて行うと、いかに普段一つのことを行いながら別のことが頭に浮かんでいるのか、その妄想、心の勝手な動きを思い知ることになります。仕事を含めた日常生活でうまく応用すればストレスが減り、仕事の能率があがります。そして、食事の観察、と、食事の際のすべての動きを実況中継しながら食べると食べ過ぎることはできません。かなり疲れますが、試してみる価値は大です。
どんなに身体を鍛えても身体はいつか衰え滅びてしまう、絶対に逃げることのできない”死”を真正面から見るにはどうしても仏教の智慧を借りる必要がある、と思い、ただ丹田に気を溜めるだけでない、その先の瞑想法をやっていきたいと思いました。
スマナサーラ長老の手ごろな資料がありましたので、ご参考までにご紹介します。
2018/6/14
ヴィパッサナ―瞑想合宿では随分ショッキングなこともあった。
自分の癖、ともすると内向きに入り込み過ぎてしまうがために、肝心な目の前の”理”に気づかない。
ヴィパッサナ―瞑想は観察、気づきの瞑想。ヨガや気功法でやるようなサマーディ（恍惚とした一体感）を求める瞑想とは異なる。初期仏教では後者の瞑想をサマタ瞑想と言い、その価値（特に定力をつけるのには効果的）は認めるものの、智恵を開発できるのはヴィパッサナ―だとの位置付けだ。
仏教に特有の智慧の開発。智慧とは何か最初は良く分からなかったが、合宿が終わって戻ってきてから徐々に分かりだした。智慧は真理を見透す力。しかもその真理は全く隠れていない。一見神秘とは無関係なドライな事実。言われれば自明の理。
「味噌汁を作る時に大事なことは何か？」と聞かれ、「味噌をお湯の中に溶いて入れること」なんて答えたら、「そんなことを言ってるから人生全て失敗するのです！」とお叱りの言葉がくる。「鍋をとって水を入れて火にかけること、その間に材料を取り出して洗うこと、全ての手順が大事なのです。すべての一つ一つの手順を正しく踏めば最後には自ずから正しく味噌汁ができているのです。」要は、結果という存在しない妄想概念を頭に思い浮かべて、そこに向かって走ったところでもうすべてが間違えている。現前にあるものに集中せず、存在しないものに焦点を当てたところで、もうここから逸脱している。立つ瞑想というのがあったが、それは坐った状態から徐々に立ち上がっていって立った後20分位そのままでいる。その間ずっと動作を逐一実況中継する。が、「あなた達は立つ瞑想でそれに気づかず、ずっと何の瞑想をしていたのでしょうね？坐った状態から足をずらし、腰を上げていく、その間、一瞬一瞬の動作を正しくしていれば、自ずから正しく立てる・・・智慧というのはそのようにして開発されるのです。」と後で長老から言われた時、はっとするとともに愕然とした。全く視点が違う！一体私はぼぉ～っと何をしていたのか？
戻ってから太極拳をしたら、太極拳だって同じこと。この、瞬間瞬間しかない、プロセス、流れしかない、結果がない、というのは套路をやれば気づくこと。第五式単鞭と言って、最後のポーズを思い浮かべた時点であなたの人生は全て失敗なのです！！、と長老なら言うかしら？（笑）
が、確かにそこに気づかなければ太極拳にはならない。ポーズ（定式）はその前からのエネルギー（気）の流れの行きつく先、けどそれも通過点で、またそこから次へとエネルギーは流れていく。最初から最後までエネルギーの流れは止まることもなく続いていく。それに気づけば、人生も同じこと、無常の真理が見えるはず。ゴールがない。流れだけ。
自分の体内の気の感覚だけに埋没するとそのような真理は見えてこない。
感覚に埋没することは感覚から次の感覚へと延々に感覚世界の中で循環することになる。それは合宿中に気づいたことだった。だから輪廻を繰り返す。感覚を観察するには感覚の中に入り込んではならない。だから太極拳の経典には、『力者、折。気者、滞。意者、通。』とある。
私はこれまで何度も師父から、気を操ってはいけない、と言われてきた。確かに気を無理に遠そうとするとどこかで詰まったりするのだけれども、それでもなかなかやめられない。どこかでまだ、気を操るのを楽しんでいたりして、なぜ、気を運んではいけない、と言われるのか本当には腑に落ちていなかった。（気は行かせるもの。行気。✖運気）（体内の気の流れが分かりだした人の陥りがちな罠。私は以前運気をやり過ぎて首が動かなくなってしまった。パリの師父のところで間違いを正してもらって治った経験がある。まだ気が分からない人は心配ありません・・・まず気の流れが分かるようになるのが先決。）
でも今回の瞑想合宿で身体的な意味だけでなく、仏教的にもそれがまずいことがはっきり分かった。気を操ると自分が感覚の中に入り込んでしまい、永遠に循環、サンサーラ、輪廻の輪から飛び出せない。感覚から離れた場所（意、上丹田）から観察、見下ろしていなければならない。結局、そうした方が気がスムーズに流れるから不思議。自分が関わらないところで却ってうまくいく・・・結局、”自分”が身体の自然な智慧を妨害している。任せる。自然に預ける。無為。・・・・。
ヴィパッサナ―で食事をしていて気づいたことだが、（ヴィパッサナ―で実況中継をしながら食事をすると40分くらいで疲れて満腹になってしまう）、味わう時に味わってしまうと、味わっていることを観察できない。味わってるのを観察すると、やはり自分の意識を少なくとも上丹田に上げなくてはならない。目が落ちると感覚に埋没してしまう。目を上丹田に置いておくには鼻から吸った息を脳に入れ続ける。裏声を発する要領で目を上げておく。脳の北半球は全て眼の領域だが、南半球に落ちれば仏教的に言えばこの世に落ちてくる（その目線で坐禅をすればすぐに居眠りしてしまう。覚醒できない。）が、仏教の修行は身体の開発がないので全く言及されないが、その位置に目を持って行って観察し続ける（覚醒を保つ）にはそれなりの身体が必要。そのために太極拳の練習があるようなところもある。会陰が上丹田とつながれば自然と目は落ちなくなる。ヨガの修行も最初は身体から始めるのも、そのような目を作るにはそれなりの土台がいるからだろう。仏教は上丹田からスタートするようなところがあるが、読経1時間すると思った以上に下丹田中丹田が活性化されて、その土台の上で坐禅をすれば上丹田が機能することになるのだと思った。
ヴィパッサナ―、観察瞑想はまさに上丹田、ヨガでいうアジュナチャクラの開発の瞑想。
上丹田で二つの目は一つになる。二で成り立っているこの世が一で見えるようになる。見透せるようになる。だからここで真理を発見する。現代の太極拳はせいぜい身体の開発で終わってしまう。このレベルまで上げている老師はとても少ない。
が、そんないろいろな細かな、長老が読んだら、「それもあなたの妄想思考なのです！」と喝を入れられそうなことも考えてしまいましたが、一番大事だと思ったのは、静かに、ゆっくり、でした。
静かに、ゆっくり、意識的に一瞬一瞬を過ごせるのなら悩み苦しみとは無縁。
『心神虚静貫始終』『静心慢練是活桩功』馮志強老師の本で強調されていることでした。
2018/6/10
一昨日夜に下界復帰。
人は何でこんなに憑りつかれたように慌てて歩いているんだろう？と、途中通過した東京駅で滑稽に感じていたら、ちょうど、そこに田舎から出てきたと思われる母子がいて、「皆はよう歩いとるやろ、頑張って歩こうな。」とお母さんが小さな娘の手を引っ張って歩いて行った。
やはり郷に入れば郷に従え、不自然でも合わせなければならない。合わせているうちに慣れて不自然なものも自然になってくる。こうやって人は本来の自然の感覚、姿を失っていく。・・・・仏道を進むには全世界（中でもとりわけ両親）を敵に回してでも一人立って戦っていく勇気が必要、と長老が言っていたけれど、世間に合わせず本当のところ、真実のところで生きていこうとすると、世間（俗）から見れば異端児になることは否めない。世間でうまくやっていこう、なんて思っている人には全く不向きな道。が、そもそも世間に合わせるのが苦手な私にはやりやすい側面もある。
仕事帰りの人々で往来の激しい東京駅。今までならそんな雑踏を抜ける時に、膨らませた丹田を頼りにズンズン進んで行ったり、逆に合で丹田を粒にして自分の気配を無くすようにしてすり抜けて行ったり、あるいは、歩法の練習も兼ねて、人々の足の隙間を狙って足を差し込んでいったり、とか、最近では上丹田のレーダーで路を開いて歩くとか、せっかく学んだ太極拳の応用実験をしたりしていた。 しかしながら一昨日は、一週間近くも太極拳から離れ瞑想していた影響で、東京駅の雑踏の中でもいつもの”これらの敵にどう対処するか”というマインドが働かない。ヴィパッサナ―歩行の癖がついてしまっていて、ただ、自分の足を、「上げます、運びます、下げます、置きます・・・。」と意識しているだけ。さすがに瞑想の時よりもかなりテンポを速くしているが、それでも周囲の人達より歩くスピードはかなり遅い、しかも斜め下を向いたまま目を上げられないから、周囲を見ることができない。最初ちらっと、これで人とぶち当たらないかしら？と不安がよぎったが、とりあえずそのまま歩いていると、不思議不思議。向こうから速足で歩いてくる人々は私の目の前まで来ると、皆悉く進路を変え、私を避けていく。私の視界に入るのは近くにいる人達の下半身だけなのだが、私の周囲にはちょっとした空間が残されていてちょっとした真空スポットができているかのよう。あらまぁ、不思議、どういうことなんだろう？と目線を上げて周囲の状況を見ようとしたらたちまち前から来る人と衝突しそうになってしまった。慌てて下を向き直す。
ゆっくりゆっくり、目線を下に落としたまま注意深く歩を進める。すると敵は自ずから自分を避けていく・・・これは凄い技。闘う、対抗する意が全く失せた時に現われる最高の技？太極拳にそんな技、そんな境地があったような気もするけど、これではなかった？
と、私の頭の中で突然木枯し紋次郎の姿が出現。一人で笑ってしまった。
なんなんだろう、この現象。劉師父に聞いてみるかなぁ。
2018/6/5
合宿第4日目。
無言で暮らすのがこんなに快適だとは知らなかった....
実は2日目午後、無言でスローモーションで歩く夢遊病者の館に嫌気がさして一度脱出。近くで見つけた公園でドロップアウト気分で暫し過ごしたのだが、帰るならとりあえず長老の個人面談を受けてから帰ろうと腹をくくってホテルに戻った。が、ホテルに入ったその瞬間、あたかも自分の家に戻って来たかのような気がして、外よりここの方がいい！と感じてしまったのは、自分でも不思議。
人が無言で意識的な動きをしている時は"我"が消えている(引っ込んでいる)。だから３人部屋でも一人のようだし、館内に80人ほどの人がいるはずなのに10人くらいしかいないような気がする。
ホテルの人達がバタバタ動くのがとても滑稽に見える。
毎朝4時起きで7時と11時半に食事が出るのだが、私は夜すぐ眠れず眠気が残ったまま朝食、昼食を食べているので、ヴィパッサナーで実況中継しながら一箸一箸食べているうちに何度も睡魔に襲われ意識が遠のきそうになる....普段はあり得ない現象。40分くらい食べるともう意識もお腹もいっぱいで、3分の2食べられればマシな方。夜ご飯はないのだが不思議とお腹が空かない(もし夕食まであったら疲れて仕方ないと思う)。スナックコーナーでいろんな飲み物や小さなお菓子があるので、私は痩せないように、夜クラッカーにギー(インドのバター)と蜂蜜をつけて食べている。(ギー、初めて食べたけど、バターより味が濃くて美味しい!)
2018/5/19
番外 4月のルドン展
